Les affrontements religieux en Europe aux 16e et 17e siècles d'après Christian Bonnet

Fiche de lecture Histoire & géographie Histoire moderne

Date de publication :

28/02/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

60 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

15 fois

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Sommaire :

Sommaire

L'Europe au XVIe siècle
1. Les lignes de force du XVIe siècle
2. Les fondements culturels et religieux des bouleversements du siècle
3. Les deux temps forts du XVIe siècle
Le luthéranisme et les affrontements religieux dans le Saint-Empire (1517-1555)
1. Les débuts du luthéranisme
2. De l'avènement de Charles Quint à la Diète D'Augsbourg (1519-1530)
3. Colloques, affrontements et compromis final (1530-1555)
Un épisode majeur : la « guerre des paysans » (1525)
1. Les facteurs
2. Les phases
3. Conséquences
Aux marges de la Réforme : Millénaristes et anabaptistes
1. Thomas Münzer et les millénaristes
2. Les anabaptistes après 1525
La Réforme en Europe du Nord
1. Les régions bordières de la Baltique
2. Le Danemark
3. La Suède
Réforme et affrontements religieux dans la Confédération helvétique
1. La Confédération helvétique vers 1517
2. Zwingli et les débuts de la Réforme
3. Les progrès de la Réforme
Calvin et le calvinisme
1. L'homme et sa pensée
2. Calvin et Genève
Le temps de la Contre-Réforme (ou Réforme catholique)
1. Les principes : le concile de Trente
2. Les grands acteurs : papes et saints
3. Les moyens de la Contre-Réforme
La répression des minorités religieuses dans l'Espagne du XVIe siècle
1. Juifs, conversos et mise en place de l'Inquisition
2. La question morisque
3. Epurer le christianisme
Les affrontements religieux aux Pays-Bas et la naissance des Provinces-Unies
1. Les Pays-Bas jusqu'en 1566
2. Vers la scission (1566-1581)
3. Pays-Bas espagnols et provinces du Nord (1581-1600/1648)
Les premiers troubles religieux en France (1517-1561
1. La pré-Réforme et l'introduction du luthéranisme en France (1517-1526)
2. Les progrès de la Réforme (1526-1547)
3. Vers la guerre civile (1547-1561)
Les guerres de religion en France (1562-1598)
1. Catherine de Médicis et Charles IX (1562-1574)
2. Le règne d'Henri III (1574-1589)
3. Henri IV et la fin des guerres de religion (1589-1598)
Autour des affrontements religieux en France : Passions, violence et politique
1. Le siècle des passions religieuses
2. L'explosion de la violence
3. Dimension politique et bilan des guerres de religion
Les écrivains français du XVIe siècle et les affrontements religieux
1. Le problème de l'incroyance au XVIe siècle, 'la religion de Rabelais' de L. Febvre
2. Quelques grands classiques
3. L''uvre de Jean Bodin (1530-1596)
Les premiers affrontements religieux en Angleterre et en Ecosse (1500-1558)
1. Le « divorce » d'Henri VIII et ses conséquences
2. Spoliations et persécutions
3. L'Angleterre de 1547 à 1558 et l'Ecosse
Eglise d'Angleterre et affrontements religieux sous le règne d'Elizabeth Ire (1558-1603)
1. Les débuts du règne
2. La politique religieuse de 1563 à 1570
3. Répression et essor de la nouvelle Eglise
L'Europe de la première moitié du XVIIe siècle : réalités nationales et troubles religieux
1. La France, de l'édit de Nantes au déclenchement de la Fronde : les séquelles des guerres de religion
2. Les autres puissances européennes
La Guerre de Trente Ans : dernière des guerres de religion ?
1. Origines et déclenchement
2. Modalités et grandes phases de la guerre

Résumé :

Rappelons tout d'abord quelques dates et évènements: tout d'abord le concile de Nicée en 325 puis le concile de Chalcédoine en 451 fondent le principe de la Trinité. La désignation d'un chef à l'Église se base sur la citation extraite de Mathieu 16-18 : « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église ». Elle a servi à justifier l'existence d'un pape.
On dénombre alors trois Églises : l'Église militante (fidèles encore en vie), l'Église souffrante (fidèles au Purgatoire), l'Église triomphante (fidèles au Paradis).
On autorise la modification de la liturgie, mais en aucun cas des trois éléments suivant : le dogme, les sacrements, et l'ordre hiérarchique. Les saints sacrements sont au nombre de sept : le baptême, la confirmation, la pénitence, l'eucharistie, le mariage, l'ordination et l'extrême-onction. Le sacre des Rois est parfois considéré comme un huitième sacrement, leur conférant un pouvoir de droit divin.
L'Église reconnaît deux types d'hérésie : hérésie bona fide, de bonne foi, par ignorance ; et l'hérésie mala fide, hérésie d'intention.

Le passage du Moyen Age à l'époque moderne se marque par un changement de définition de l'europe, autrefois à travers le prisme religieux (l'europe est la Chrétienté), et désormais à travers un prisme plus politique, puisque les États se sont émancipés du pape, que le protestantisme s'affirme, que l'Empire germanique a peu à peu perdu du terrain, et que la Chrétienté ne peut plus englober toute l'europe depuis au moins 1054 et 1204, dates du Schisme avec l'Eglise d'Orient.
Des sentiments nationaux apparaissent ? Sans doute pour la France et l'Angleterre à la suite de la guerre de Cent Ans, et pour l'Espagne à la fin de la Reconquista (1492 avec la chute de Grenade). Est-ce aussi le cas pour l'Allemagne qui aurait ainsi permis aux théories luthériennes de conquérir le public allemand plus facilement face à la papauté italienne ?