L’alibi humanitaire

Exposé Politique & international Relations internationales

Date de publication :

19/02/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

avancé

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12 fois

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Sommaire :

Sommaire

L'humanitaire comme engagement « neutre » pour la défense de l'humain en situation d'urgence
1. Un concept ambigu
2. Des ' Charités ' à l'action humanitaire
3. Le grand succès de l'humanitaire
De l'institutionnalisation à l'instrumentalisation de l'humanitaire
1. De la neutralité à l'entrée en politique
2. 'L'humanitaire casqué '
Vers une banalisation du travail humanitaire et des injustices
1. Un moyen de soulager les pays industrialisés, autant que les pays en crise
2. Vers une mercantilisation de l'humanitaire ?

Résumé :

Qu'est-ce qui réconcilierait le Nord et le Sud ? Ne serait-ce pas l'humanitaire, aide mise en place pour soutenir les populations fragilisées par les conflits et par la croissance ? Nous allons voir qu'il est nécessaire de prendre du recul autour de cette notion, car on peut se demander si au contraire l'humanitaire ne serait pas un moyen de creuser le fossé Nord/Sud en renforçant la domination des pays industrialisés sur les autres.
En lisant ce sujet le mot alibi m'a attirée l'attention. Moi qui suis comme tout le monde une admiratrice et une convaincue des actions humanitaires, je me suis posée la question : mais de quoi est-il coupable ? Quel est son crime ? Et quelles sont ses excuses? Puisque « alibi » appartient au vocabulaire pénal et signifie une circonstance, une activité permettant de se disculper selon le Petit Robert.
Je vais donc, en revenant sur la définition du terme « humanitaire », sur son historique, essayer de déterminer la faute dont on l'accuse d'être un substitut.
Mais au-delà de cette première vision du sujet, il faut préciser que l'alibi humanitaire est un discours développé au cours des années 90, pour dénoncer les évolutions de l'action humanitaire et ses déviances. Je vais donc tenter d'expliquer pourquoi ce discours critique s'est construit, et d'analyser la rupture qu'il introduit dans la pensée de l'humanitaire, et pour cela étudier le rapport entre politique et humanitaire, économique et humanitaire, pour tenter de comprendre si l'humanitaire est aussi autonome qu'il le prétend ou non, et rechercher comment penser l'humanitaire.