Alliance du Seigneur avec le peuple à Sichem : Dt 27-28
Date de publication :
27/03/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
5 pages
Sommaire :
Sommaire
- Renouvellement de l'Alliance à Sichem
- Promesse de Yahvé
- Cérémonie de Sichem
- Alliance qui définit le peuple d'Israël
- Codes éthiques à respecter
- Codes religieux
- Mesures sanctionnant le respect de la Loi
- Les bénédictions
- Les malédictions
Résumé :
L'extrait du Deutéronome aux chapitres 27 et 28 prend place après le code deutéronomiste, dans lequel Moïse annonce les prescriptions à respecter ; il explique tout au long de ces deux chapitres, au peuple qui est à la frontière du pays de Canaan - la Terre promise par Yahvé aux Israélites - comment va se dérouler la cérémonie de la publication de la loi. L'acte solennel ordonné au chapitre 27 doit avoir lieu seulement après l'entrée en Canaan ; véritablement il s'agit d'un renouvellement de l'alliance faite entre Dieu et le peuple.
Le premier acte du peuple, après son entrée en Canaan, doit être de graver la loi sur la pierre et de ratifier de sa propre bouche les bénédictions et les malédictions qu'elle prononce, chapitre 27 ; puis Moïse décrit au peuple son avenir selon qu'il sera fidèle ou désobéissant, chapitre 28. Plus généralement, le Deutéronome se présente comme un traité d'alliance longuement développé, qui prend fin avec les sanctions finales (chap. 28)
Dans ce pacte de fondation transparaissent les mêmes représentations essentielles qui existent aussi, mais autrement matérialisées, en Mésopotamie : le dieu y est toujours le promulgateur et le responsable des obligations et prohibitions qui dirigent la vie des hommes. Dès lors, toute infraction à ces volontés consiste non plus seulement une négligence ou une révolte, mais véritablement un péché.
On retrouve d'ailleurs, dans toutes les alliances du Proche-Orient ancien, une structure semblable, avec surtout trois éléments fondamentaux : 1) Un prologue historique énumérant les bienfaits passés où le Gd Roi/Yahvé a comblé son vassal/Israël. 2) Des stipulations imposées au vassal/à Israël. 3) Une annonce des bénédictions et malédictions conditionnelles.
Dans la Bible, on peut remarquer de nombreuses formes d'alliance : noachique, abrahamique, patriarcale, sinaïtique, puis sichémite laquelle alliance veut que le peuple obéisse à un ensemble de lois d'ordre éthique et religieuse et en échange il est considéré comme unique, nation sainte et un royaume de prêtres. Ainsi nous pouvons voir que la notion d'alliance est un élément extrêmement fondamental dans la Bible, et cela nous mène à nous demander en quoi l'alliance est fondatrice du peuple d'Israël à travers la cérémonie de sichem.
Le premier acte du peuple, après son entrée en Canaan, doit être de graver la loi sur la pierre et de ratifier de sa propre bouche les bénédictions et les malédictions qu'elle prononce, chapitre 27 ; puis Moïse décrit au peuple son avenir selon qu'il sera fidèle ou désobéissant, chapitre 28. Plus généralement, le Deutéronome se présente comme un traité d'alliance longuement développé, qui prend fin avec les sanctions finales (chap. 28)
Dans ce pacte de fondation transparaissent les mêmes représentations essentielles qui existent aussi, mais autrement matérialisées, en Mésopotamie : le dieu y est toujours le promulgateur et le responsable des obligations et prohibitions qui dirigent la vie des hommes. Dès lors, toute infraction à ces volontés consiste non plus seulement une négligence ou une révolte, mais véritablement un péché.
On retrouve d'ailleurs, dans toutes les alliances du Proche-Orient ancien, une structure semblable, avec surtout trois éléments fondamentaux : 1) Un prologue historique énumérant les bienfaits passés où le Gd Roi/Yahvé a comblé son vassal/Israël. 2) Des stipulations imposées au vassal/à Israël. 3) Une annonce des bénédictions et malédictions conditionnelles.
Dans la Bible, on peut remarquer de nombreuses formes d'alliance : noachique, abrahamique, patriarcale, sinaïtique, puis sichémite laquelle alliance veut que le peuple obéisse à un ensemble de lois d'ordre éthique et religieuse et en échange il est considéré comme unique, nation sainte et un royaume de prêtres. Ainsi nous pouvons voir que la notion d'alliance est un élément extrêmement fondamental dans la Bible, et cela nous mène à nous demander en quoi l'alliance est fondatrice du peuple d'Israël à travers la cérémonie de sichem.
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