Amin Maalouf, Les identités meurtrières

Fiche de lecture Société & moeurs Sociologie

Date de publication :

11/05/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

avancé

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14 fois

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Sommaire :

Sommaire

L'auteur
1. Biographie
2. Principales oeuvres
Les identités meurtrières
1. Dès l'introduction, Amin Maalouf donne une définition de l'identité
2. Présentation de la thèse de l'auteur : c'est une multitude d'appartenances qui va créer une identité propre à chaque individu
3. Comment la culture occidentale s'est imposée sur les autres
4. Mondialisation, religions et appartenances
5. Comment protéger son identité face à la mondialisation
6. Espoir pour le futur

Résumé :

L'AUTEUR
amin maalouf est un écrivain libanais né à Beyrouth en 1949 et qui a fuit son pays en 1976 pour Paris en raison de la guerre civile. Rattaché à l'hebdomadaire An-Nahar International, puis rédacteur en chef de Jeune Afrique, il consacre dorénavant la majeure partie de son temps à l'écriture de livres. Tous empreints d'orientalisme, certains de ses ouvrages ont eu un grand retentissement dans le monde de l'édition. Voici quelques titres d'ouvrages d'amin maalouf : Le Rocher de Tanios, (1993), qui a obtenu le Prix Goncourt, Les Echelles du Levant, (1996), Les identités meurtrières, (1998), Léon l'Africain, (1986), Samarcande, (1988) qui a obtenu le Prix des Maisons de la Presse
LES IDENTITES MEUTRIERES
Les identités meurtrières est un essai paru en 1998 aux éditions GRASSET. amin maalouf, à partir de sa situation de libanais expatrié, interroge le concept d'identité et refuse la définition trop simpliste qu'on en fait. Il fait ressortir des notions primordiales dans la quête de l'identité : « appartenances », « réciprocité », « héritage », « modernité », « influence »...
Dès l'introduction, amin maalouf donne une définition de l'identité : « ce qui fait que je suis moi-même et pas un autre ». Cette interprétation peut paraitre un peu trop large dans le cadre de notre société actuelle où tout le monde veut mettre des mots précis sur chaque chose. L'identité est propre à chacun, mais que renferme-t-elle exactement ? L'identité est faite de multiples éléments. maalouf illustre avec son cas : étant lui-même « à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles », son identité ne peut se traduire par un seul élément qui viendrait englober ses origines, ses cultures. Tout homme a une identité complexe et des appartenances multiples. L'auteur introduit aussi le dilemme de « l'identité composée » (un homme né en France de parents algériens, un Turc né en Allemagne) et regrette les habitudes de pensées qui « réduisent l'identité entière à une seule appartenance. »
Le premier chapitres s'intitule « Mon identité, mes appartenances ». Une partie de la thèse de l'auteur apparait ici : c'est une multitude d'appartenances qui va créer une identité propre à chaque individu. « Mon identité, c'est ce qui fait que je ne suis identique à aucune autre personne. » Les éléments qui composent l'identité sont quasiment illimités car personne ne va prendre les mêmes caractéristiques pour se décrire. Nous définissons notre identité à partir d'appartenances qui nous semblent essentielles (religion, nationalité, profession, milieu social...). Quelqu'un peut se dire avant tout « chrétien » tandis que quelqu'un d'autre se dira « tunisien » ou un autre encore « fonctionnaire ». Les appartenances n'ont pas la même importance pour tout le monde. Par ailleurs, leurs places évoluent dans le temps. maalouf prend le cas d'un homme qui, en 1980 se proclame « yougoslave » tandis qu'en 1992, il se dit « musulman » et qu'enfin aujourd'hui, il s'affirme « bosniaque ». La hiérarchie des éléments de l'identité n'est pas immuable dans le temps. Plus nous alignons d'appartenances, plus notre identité sera spécifique car il est impossible qu'une personne partage exactement toutes les mêmes appartenances, dans le même ordre, que nous. La hiérarchie des appartenances peut se comprendre selon la région du monde où l'on est né et où l'on vit. Naitre d'une certaine couleur de peau n'a pas la même signification sur les cinq continents. Selon ce ressentiment vis-à-vis de notre couleur, on pourra choisir de mettre en avant cet élément de notre identité. Ceci est d'autant plus vrai car on se reconnait dans son appartenance la plus attaquée (couleur, religion, langue...) Plus un élément de notre identité sera agressé, plus on aura envie de le défendre en le mettant en avant dans notre identité. Les émeutes de 2005 révèlent un sentiment de méfiance des groupes que les médias ont stigmatisés « jeunes de banlieues » issus de l'immigration et donc portant avec eux leur nationalité première.