Analyse de l'emprise psychologique de la prostitution africaine en Europe

Jeune journaliste, je réalisais un reportage d'où il ressortait que la prostitution des africaines en France était artisanale. Dernièrement, j'ai découvert que cette activité, devenue un « secteur » de l'immigration, s'était radicalement transformée. A l'aube du 21e siècle, les regards portés sur la prostitution s'opposent: activité comme une autre, ou variante du travail forcé ? Dès 1998, OIT argumentait pour la reconnaissance du "secteur économique du sexe". Un député français doutait en 2003 que la prostitution puisse échapper à la violence des réseaux proxénètes. En 2005, le BIT révélait qu'en Afrique subsaharienne, 1/5 des victimes du travail forcé font l'objet d'une traite. Le psychologue du travail Christophe Dejours affirmait récemment que la prostitution, comme les autres « activités de service » était un mode d'engagement du corps particulier, relevant de la séduction stratégique et du désir d'efficacité. Gisèle Halimi refusait en revanche que l'on nie les méfaits de la mondialisation marchande. « Toutes [les prostituées] ont rêvé d'un emploi rémunérateur et d'une intégration sociale. Elles se sont retrouvées prisonnières du dénuement, de proxénètes et de bandes mafieuses. Choisit-on d'être le bétail que se vendent de Paris, à Rio ou à Nairobi les spécialistes de la traite des femmes ? »