Art de l’Afrique. Dossier d’étude sur un masque
8.95€
exposé
publié le 04/12/2006
avis client : non évalué
niveau : avancé
consulté 3 fois
Résumé
Le masque n’est pas présent dans toutes les sociétés africaines ; il l’est beaucoup moins en afrique de l’Est qu’en afrique de l’Ouest, par exemple.
Le terme de masque, signifie à la fois bois à la face sculpté, le costume, les bracelets, les chevillières, la musique, la danse et la communauté profane ou religieuse qui l’accompagne. La compréhension des masques participe à la définition d’un tout.
Il existe une multitude de masques mais le plus courant est le masque facial en bois que l’on trouve chez les Dan en Côte d’Ivoire et au Libéria.
D’un point de vue formel, les masques varient d’un visage humain ou animal, parfois la combinaison des deux jusqu’à une structure abstraite, tel le masque Krou de la Côte d’Ivoire. Il peut être aussi une simple face en bois sculpté ou structure en feuilles en en fibres végétales (comme c’est le cas ici).
Enfin, le porteur du masque est souvent dissimulé sous un costume de fibres ou de tissu à l’abri des regards profanes.
Qu’ils soient masques de divertissement, d’initiation, de funérailles ou de justice, leur place et leur rôle au sein des sociétés sont en constante mutation.
Le masque rapporté est un masque Krou dont l’appartenance à une tribu n’est pas certaine. En effet, il présente des caractéristiques stylistiques et plastiques propre aux cultures Grébo et Oubi, sur lesquelles les informations sont maigres. C’est pourquoi il convient de regarder l’insertion de cette œuvre dans un ensemble géographique et culturel plus large : celui de la culture Krou en Côte d’Ivoire et au Libéria qui comprend les Dan et les Wè car leur façon d’appréhender un masque et de s’en servir reste proche si ce n’est identique.
Le terme de masque, signifie à la fois bois à la face sculpté, le costume, les bracelets, les chevillières, la musique, la danse et la communauté profane ou religieuse qui l’accompagne. La compréhension des masques participe à la définition d’un tout.
Il existe une multitude de masques mais le plus courant est le masque facial en bois que l’on trouve chez les Dan en Côte d’Ivoire et au Libéria.
D’un point de vue formel, les masques varient d’un visage humain ou animal, parfois la combinaison des deux jusqu’à une structure abstraite, tel le masque Krou de la Côte d’Ivoire. Il peut être aussi une simple face en bois sculpté ou structure en feuilles en en fibres végétales (comme c’est le cas ici).
Enfin, le porteur du masque est souvent dissimulé sous un costume de fibres ou de tissu à l’abri des regards profanes.
Qu’ils soient masques de divertissement, d’initiation, de funérailles ou de justice, leur place et leur rôle au sein des sociétés sont en constante mutation.
Le masque rapporté est un masque Krou dont l’appartenance à une tribu n’est pas certaine. En effet, il présente des caractéristiques stylistiques et plastiques propre aux cultures Grébo et Oubi, sur lesquelles les informations sont maigres. C’est pourquoi il convient de regarder l’insertion de cette œuvre dans un ensemble géographique et culturel plus large : celui de la culture Krou en Côte d’Ivoire et au Libéria qui comprend les Dan et les Wè car leur façon d’appréhender un masque et de s’en servir reste proche si ce n’est identique.
Sommaire
- Analyse plastique et stylistique de l'œuvre.
- Le masque dans les cultures Dan et Wè : origine et fonctions.
- Les masques chez les Dan.
- Les masques chez les Wè.
Documents les plus consultés sur 30 jours en arts Dernières nouveautés dans la catégorie arts Du même auteur
2000-2008 Oboulo.com SARL -
- méthodologie
- contact
- CGU
- aide
- partenaires
- jobs
- plan
- presse
- qui sommes nous?
-
-
-
-
-
- méthodologie
- contact
- CGU
- aide
- partenaires
- jobs
- plan
- presse
- qui sommes nous?
-
-
-
-
-
publication et recherche de docs
