L'art byzantin
Date de publication :
06/03/2009
Langue :
Français
Format :
.rtf
Nombre de pages :
3 pages
Sommaire :
Sommaire
- Les arts de la couleur occupent dans l'art byzantin une place des plus importantes
- L'atonie de l'art byzantin à partir du VIIème siècle s'explique par la décadence de l'empire
Résumé :
Un préjugé tenace veut que l'art byzantin, figé dans une tradition rigide, n'ait pas connu d'évolution au cours de plus de onze siècles d'existence. Comme la plupart des opinions de ce genre, celle-ci repose sur une part de vérité ; en effet cet art, qui a pour caractéristique essentielle d'être totalement subordonné à la religion et à l'empereur, ne pouvait guère subir de mutation profonde dans la mesure où cette religion et ce pouvoir étaient stables. Il a pourtant suivi une évolution liée en grande partie à l'histoire de l'Empire byzantin, qui l'a fait passer du stade symbolique initial à un stade qu'on pourrait qualifier d'historique; puis, de dogmatique, il est devenu narratif.
Soumis à la religion, l'art byzantin fut conçu comme un moyen d'instruire les fidèles; l'artiste toujours anonyme ne cherche pas à flatter l'oeil ; il se limite à l'iconographie imposée par l'Eglise et s'adresse à travers elle à l'esprit. Rien de moins sensuel donc que cet art : le modelé de la chair, le détail « humain » ne l'intéresse pas ; il se sert au contraire de signes qu'il veut éternels, et le modelé disparaît au profit du trait et de la couleur en aplat.
Soumis à la religion, l'art byzantin fut conçu comme un moyen d'instruire les fidèles; l'artiste toujours anonyme ne cherche pas à flatter l'oeil ; il se limite à l'iconographie imposée par l'Eglise et s'adresse à travers elle à l'esprit. Rien de moins sensuel donc que cet art : le modelé de la chair, le détail « humain » ne l'intéresse pas ; il se sert au contraire de signes qu'il veut éternels, et le modelé disparaît au profit du trait et de la couleur en aplat.
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