"Les Assassins de la mémoire" de Pierre Vidal-Naquet
Date de publication :
29/01/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
5 pages
Sommaire :
Sommaire
- Comment les révisionnistes opèrent pour conclure à l'inexistence d'un génocide juif et de son symbole ?
- Pourquoi les révisionnistes concluent à l'inexistence d'un génocide juif et de son symbole ?
- La question de l'écriture de l'historien
Résumé :
Historien spécialiste de la Grèce antique, professeur et directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales de 1969 à 1990, pierre vidal-naquet est avant tout un intellectuel engagé dans la défense des droits de l'homme. Signataire du « Manifeste des 121 » en 1961 qui appelle à la désobéissance civile contre la Guerre d'Algérie, il milite aussi bien contre la torture en Algérie, que contre la Guerre du Vietnam, celle d'Irak, ou pour la réhabilitation de la mémoire attaquée de Jean Moulin, dans les années 70. D'ascendance juive, mais issue d'une famille laïque et républicaine, pierre vidal-naquet s'attache également, à partir de 1980 et à la demande de Paul Thibaud, directeur d'Esprit, à dénoncer le révisionnisme du génocide hitlérien qui, depuis 1978 et sous l'impulsion de Robert Faurisson, avait pris une ampleur nouvelle en acquérant le statut de débat historique. Bien qu'appartenant à la communauté juive, il refuse toutefois l'instrumentalisation de la condition juive et de l'héritage de la Shoah fait par l'État d'Israël, et participe ainsi à l'appel « Une autre voix juive » en juillet 2003, qui regroupe des personnalités juives solidaires du peuple palestinien, estimant que le gouvernement Israélien détourne les sentiments citoyens de son peuple au profit d'une idéologie nationaliste basé sur le racisme anti-arabe. les assassins de la mémoire, paru en 1987, est le rassemblement de cinq essais sur le révisionnisme, écrits entre 1980 et 1987, et parfois déjà publiés, parmi lesquels se trouvent Un Eichmann de papier (1980), Thèses sur le Révisionnisme (1885) et les assassins de la mémoire (1987), qui donne son titre à l'ouvrage.
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