Bayle, Pensées diverses sur la comète

Exposé Philosophie & littérature Littérature

Date de publication :

13/01/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

La structure de la démonstration
Le jeu d'oppositions met en relief les contradictions
Le rôle privilégié que l'auteur fait jouer aux ''gens d'un autre monde''

Résumé :

Les hommes ne vivent pas conformément à leurs principes. bayle le prouve dans ce texte avec l'exemple des chrétiens. Ce constat lui servira à combattre l'idée selon laquelle la connaissance de Dieu porterait les hommes au Bien, alors que les athées, ignorant Dieu, seraient mauvais. Au contraire, les athées peuvent être vertueux. A qui en douterait, bayle objecte qu'« il n'est pas plus étrange qu'un athée vive vertueusement qu'il est étrange qu'un chrétien se porte à toutes sortes de crimes. Si nous voyons tous les jours cette dernière espèce de monstres, pourquoi croirons-nous que l'autre soit impossible ? »
La méthode de raisonnement critique qui distingue l'esprit « moderne » s'appuie souvent sur l'observation. En observant les fortes oppositions qui existent entre les principes des croyants et la manière dont ils vivent que bayle nourrit sa réflexion sur l'athée vertueux. Dans ce texte, il bâtit tout un système de suppositions en faisant intervenir un regard étranger. Il met cet étranger en situation d'imaginer la conduite de gens croyants, et cela en fonction de leurs caractères de croyants et du contenu de leurs croyances. Il lui est facile ensuite de démentir les conclusions élogieuses des observateurs étrangers en faisant allusion à la réalité.
La démonstration est construite en deux paragraphes : dans le premier le mode conditionnel domine ; il s'agit en effet d'hypothèses. Le second donne la conclusion, qui est le constat bien réel d'un décalage entre les principes avoués et le comportement réel. Le tableau qui est présenté n'est pas l'éloge des chrétiens. Le constat peut, d'après bayle, s'appliquer à tous les croyants. Lui-même en tire la conclusion selon laquelle la religion ne garantit pas une conduite exemplaire chez celui qui croit. C'est même souvent exactement le contraire.