Le beau, le vrai : étude conceptuelle
Date de publication :
15/10/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- L'évaluation spontanée de la beauté
- La substitution de la copie à l'original
- L'idée d'une correction ou d'une idéalisation artistique efficace
- Le travail du portraitiste : l'école classique et l'école romantique
- Le beau et le vrai
Résumé :
Il est une manière un peu naïve mais courante (et sans doute naturelle) de rapprocher ou d'associer dans l'appréciation d'une oeuvre d'art, « beauté » et
« vérité ». D'un portrait, par exemple, ou d'un paysage, on sera d'abord tenté de dire qu'il est « beau », ou que « c'est beau » (pour dire : réussi, réalisé avec talent, avec art) s'il « fait vrai », s'il a l'air vrai, si l'on croit voir le réel devant soi. C'est beau par exactitude, jusque dans le détail ; c'est beau par la conformité de l'artefact au modèle, par sa puissance de reproduction, de ressemblance, d'identification.
Ici, donc, l'oeuvre doit sa beauté à son adéquation parfaite à ce qu'elle représente, c'est-à-dire à sa « vérité » : l'oeuvre belle ne semble pas seulement « vraie » ; elle est belle à proportion de sa vérité, c.-à-d. en tant qu'elle montre la chose comme elle est. L'idée est classique. Elle correspond sans doute à l'évaluation spontanée, immédiate, facile de chacun, mais elle court surtout à travers toute l'histoire de l'art.
« vérité ». D'un portrait, par exemple, ou d'un paysage, on sera d'abord tenté de dire qu'il est « beau », ou que « c'est beau » (pour dire : réussi, réalisé avec talent, avec art) s'il « fait vrai », s'il a l'air vrai, si l'on croit voir le réel devant soi. C'est beau par exactitude, jusque dans le détail ; c'est beau par la conformité de l'artefact au modèle, par sa puissance de reproduction, de ressemblance, d'identification.
Ici, donc, l'oeuvre doit sa beauté à son adéquation parfaite à ce qu'elle représente, c'est-à-dire à sa « vérité » : l'oeuvre belle ne semble pas seulement « vraie » ; elle est belle à proportion de sa vérité, c.-à-d. en tant qu'elle montre la chose comme elle est. L'idée est classique. Elle correspond sans doute à l'évaluation spontanée, immédiate, facile de chacun, mais elle court surtout à travers toute l'histoire de l'art.
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