Benjamin Constant, "De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes", discours à l’Athénée royal de Paris en 1819

Fiche de lecture Philosophie & littérature Philosophie politique

Date de publication :

27/10/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

Pourquoi les sociétés modernes se distinguent-elles radicalement des sociétés anciennes ?
1. La nature des Etats anciens diffère de celle des Etats modernes
2. Ce qui engendre un comportement différent au sein de la société
D'où une conception différente de la liberté chez les Modernes
1. La notion de liberté chez les Anciens
2. A différencier de la conception moderne de la liberté
Quelles conclusions doit-on tirer de ces changements ?
1. Le constat d'une inadaptation politique à cette mutation
2. Le système représentatif : une solution ?
3. Cependant impossible sans une éducation appropriée

Résumé :

On aurait pu penser que la Révolution mettrait fin à tout despotisme, au contraire on peut constater que la disparition de l'Ancien Régime n'a pas supprimé l'asservissement du peuple. Comment des hommes luttant pour la liberté et l'égalité ont-ils pu à nouveau asservir le peuple français ? Pourquoi alors une telle contradiction ? benjamin constant se pose cette question dans son discours intitulé « De la liberté des anciens comparée à celle des modernes » prononcé à l'athénée royal de paris en février 1819. Il était d'avance conquis par les idées libérales qui triomphaient en 1789 et souhaitait la mise en place d'une République paisible
constant insiste tout d'abord sur les transformations générées par le passage de la société antique au monde moderne. Pour lui les égarements de la période révolutionnaire sont dus à la confusion répandue à l'époque entre la liberté des anciens et celle des modernes. Enfin benjamin constant nous montre ici l'impossibilité d'appliquer la politique antique au monde moderne et ouvre alors de nouvelles perspectives politiques s'imposant comme l'un des pionniers du libéralisme.