Bergson : La pensée et le mouvant ; seconde partie de l’introduction ; p.84-86 : « Qu’est-ce en effet que l’intelligence ?...

Date de publication :

17/07/2006

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

11 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

 
 

Sommaire Bergson : La pensée et le mouvant ; seconde partie de l’introduction ; p.84-86 : « Qu’est-ce en effet que l’intelligence ?...
 Sommaire

 
  1. En quoi consiste la fonction spirituelle qu'est l'intelligence ?
  2. Pourquoi est-il nécessaire au philosophe de nous mettre en garde contre l'identification abusive de l'intelligence avec l'esprit ?
  3. En quoi consiste la fonction spirituelle que l'intelligence n'est pas ?

Résumé :

1 Quel est l'objectif du texte ? bergson pose la question : qu'est-ce en effet que l'intelligence ? En posant cette question bergson cherche à définir ce qui constitue l'intelligence. Cette identification de l'intelligence est fonctionnelle ; le propre de l'intelligence est d'assurer une fonction ; cette fonction est comme fonction, placée au service d'un but, elle nécessite des opérations, elle s'applique à un objet, et parvient à des résultats. L'intelligence comme fonction est pour un but, par des opérations qui demandent des organes, des instruments, et sur, un lieu et un objet. Seulement l'identification fonctionnelle de l'intelligence est aussi différentielle. Identifier l'intelligence c'est procéder par distinction. Dire ce qu'est l'intelligence c'est dire ce qu'elle n'est pas, ou plutôt c'est dire qu'elle n'est pas l'esprit, ou plutôt, c'est dire qu'elle n'épuise pas ce qu'est l'esprit. Identifier l'intelligence c'est comprendre qu'elle n'est pas le tout de l'esprit, mais une part de l'esprit ; qu'à côté de l'intelligence il y a une autre part, une autre fonction (puisque ce terme est aussi utilisé, peut-être de manière problématique, pour nommer l'autre part de l'esprit). Donc donner un statut fonctionnel à l'intelligence, distinguer cette fonction spirituelle d'une autre fonction spirituelle, et aussi mettre en garde contre une identification abusive de l'intelligence avec l'esprit, qui serait une confusion dommageable. Prendre l'intelligence pour l'esprit, ramener l'esprit à l'intelligence serait dangereusement méconnaître ce qu'est par ailleurs, « par surcroît » l'esprit. La question est alors triple : A En quoi consiste la fonction spirituelle qu'est l'intelligence ? B Pourquoi est-il nécessaire au philosophe de nous mettre en garde contre l'identification abusive de l'intelligence avec l'esprit C En quoi consiste la fonction spirituelle que l'intelligence n'est pas ? Ces trois questions sont prises en charge par bergson dans ce texte. Nous pouvons formuler les éléments de réponse décisifs.

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A propos de l'auteur :

pencil image Thibault H. Etudiant
Niveau :Avancé Etude suivie : Philosophie Ecole, université : Sorbonne

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