"The Body and Social Theory" de Chris SCHILLING
Date de publication :
09/04/2006
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
18 pages
Sommaire :
Sommaire
- The body in sociology
- The body in classical sociology
- The rise of the body in sociology
- The naturalistic body
- The emergence of natural bodies
- Women's troubles
- Sociobiology
- The overburdened body
- The socially constructed body
- Constructing the human body
- Power, discourse and the body
- Foucault's vanishing body
- Presenting the body in everyday life
- The body and social interaction
- Social identity, the body and self-identity
- Goffman's manageable body ?
- The body and social order
- The body and human action
- Bridging the gapBridging the gap
- The body and social inequalities
- Restructuring the body
- Work, the body and emotions
- The embodiment of inequality
- The body and physical capital
- Changing bodies
- The conversion of physical capital
- The changing value of physical capital
Résumé :
Ce livre a pour objet de faire le point sur l'état de la réflexion sociologique sur le corps, et plus particulièrement de présenter les relations entre le corps, l'identité personnelle (self identity) et la mort dans la période contemporaine, qualifiée par A. Giddens de modernité " tardive " (late) ou " extrême " (high).
Dans le contexte récent d'émergence de la sociologie du corps, certains sont allés jusqu'à suggérer que celui-ci pouvait servir de principe organisateur de la discipline. Ainsi, Bryan Turner parle de " société somatique " (somatic society), dans laquelle le corps serait devenu " le principal champ d'activité politique et culturelle ".
L'attention accordée au corps n'est pas nouvelle. En temps de guerre, par exemple, les gouvernements en étaient déjà très soucieux. Voir aussi l'importance que lui donnaient les régimes fascistes. Mais l'époque actuelle se caractérise par une " individualisation " (individualization : de plus en plus d'individus sont soucieux de la santé, de la configuration et de l'apparence de leur corps en tant qu'expression de leur identité personnelle). Ce phénomène touche plus particulièrement, ainsi que Bourdieu (1979) le note, les classes moyennes.
the body in high modernity - ce concept, forgé par Giddens, représente une radicalisation des tendances de la modernité, au nombre desquelles se trouve le désenchantement du monde, c'est-à-dire la fin des certitudes délivrées par la religion et l'incapacité de la science à nous en fournir des nouvelles. Ce contexte pourrait en désemparer plus d'un.
En outre, c'est l'extérieur du corps, ses surfaces, qui symbolisent ainsi le soi à une époque où une valeur inédite est attribuée au corps jeune, en bonne santé et sensuel
Dans le contexte récent d'émergence de la sociologie du corps, certains sont allés jusqu'à suggérer que celui-ci pouvait servir de principe organisateur de la discipline. Ainsi, Bryan Turner parle de " société somatique " (somatic society), dans laquelle le corps serait devenu " le principal champ d'activité politique et culturelle ".
L'attention accordée au corps n'est pas nouvelle. En temps de guerre, par exemple, les gouvernements en étaient déjà très soucieux. Voir aussi l'importance que lui donnaient les régimes fascistes. Mais l'époque actuelle se caractérise par une " individualisation " (individualization : de plus en plus d'individus sont soucieux de la santé, de la configuration et de l'apparence de leur corps en tant qu'expression de leur identité personnelle). Ce phénomène touche plus particulièrement, ainsi que Bourdieu (1979) le note, les classes moyennes.
the body in high modernity - ce concept, forgé par Giddens, représente une radicalisation des tendances de la modernité, au nombre desquelles se trouve le désenchantement du monde, c'est-à-dire la fin des certitudes délivrées par la religion et l'incapacité de la science à nous en fournir des nouvelles. Ce contexte pourrait en désemparer plus d'un.
En outre, c'est l'extérieur du corps, ses surfaces, qui symbolisent ainsi le soi à une époque où une valeur inédite est attribuée au corps jeune, en bonne santé et sensuel
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