Bossuet. Politique tirée des propres paroles de l’Ecriture sainte

Exposé Histoire & géographie Histoire moderne

Date de publication :

06/06/2006

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

Sacralisation et sainteté de l'autorité et de la personne du roi
1. « L'autorité royale est sacrée »
2. « La personne des rois est sacrée »
Respect et obéissance au nom de la conscience et de la Religion
1. Respect et obéissance au roi : devoir moral
2. Respect et obéissance au roi : devoir sacré

Résumé :

« Le trône royal n'est pas le trône d'un homme, mais le trône de Dieu même ». Ce credo dépeint la doctrine même de bossuet (précepteur du fils de Louis XIV, le Grand Dauphin, puis évêque de Meaux) qui opère la jonction entre deux corps de doctrine: le droit divin et le courant absolutiste. L'Aigle de Meaux, comme il fut ainsi appelé en raison de son génie qui « planait dans les plus sublimes régions de la science et de l'éloquence chrétienne », rédigea pour son élève le Grand Dauphin, une de ses oeuvres posthumes majeures politique tirée des propres paroles de l'ecriture sainte qui fut publiée en 1709, cinq ans après son décès. Dans cette oeuvre, il traite de la théorie de la royauté absolue, il déifie le prince, quel qu'il soit et de quelque manière qu'il ait été établi, en le marquant d'un caractère de sainteté. Dans ce contexte, bossuet fait oeuvre de courtisan. Comme beaucoup d'auteurs de cette époque il ménage le Prince.
Cette oeuvre marquée dans un cadre de monarchie de droit divin représentée par la personne de Louis XIV, apologie du pouvoir absolu, se situe aussi dans la période de guerre de succession d'Espagne, aux frontières du royaume, qui oppose l'Angleterre et sa « Grande Alliance » à la France, ceux-ci craignant une alliance entre le trône d'Espagne et de France.
Aux Etats généraux de 1614, la tradition du roi en tant que race protégée et bénie de Dieu, que son pouvoir lui vient directement de Dieu, re-paraît et se renforce. Les Etats généraux proclament le principe du pouvoir de droit divin en tant que loi fondamentale du royaume.
L'extrait de l'oeuvre, lui-même extrait du livre III, se divise en 3 sous parties appelées propositions. Ainsi, la première proposition traite du caractère sacré de l'autorité royale, la seconde du caractère sacré de la personne même du roi et enfin la dernière traite de l'obéissance due au prince.