"Brésil : une géohistoire", Martine Droulers, chapitre 5, partie 2 « La nation métisse »
Date de publication :
05/10/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
3 pages
Sommaire :
Sommaire
- Le mélange des cultures amérindienne, européenne et africaine serait-il la force du Brésil ?
- Les théories sur le métissage et la pluralité se multiplient dans les années 1930
- Les caractéristiques de l'homme brésilien
Résumé :
martine droulers est géographe et chercheuse au CNRS. Elle enseigne aux universités de Paris III et Paris IV et travaille au centre de recherche et de documentation sur l'Amérique latine (CREDAL). Dans cet ouvrage, elle a cherché à étudier, sur le temps long, l'évolution des facteurs, des acteurs et des formes spatiales qui ont permis la cohésion singulière du brésil en suivant la méthode de la géohistoire ou plutôt de la géographie historique.
L'auteur met en relief, dès l'introduction de son livre, que l'identité brésilienne a mis du temps à émerger. C'est en 1822, avant l'Indépendance mais surtout en 1922 via des mouvements sociaux et culturels qu'on observe la naissance d'une « brésilianité ». Ainsi, concernant particulièrement la partie « la nation métisse », martine droulers pose les problématiques suivantes : « Qu'est-ce qui rassemble toute cette diversité raciale ? Qu'est-ce qu'un «homme brésilien», la culture brésilienne ? Quelle est l'essence de la brésilianité ? » Elle y étudie plus particulièrement ce qui fait que « le brésil devient brésil ».
L'auteur met en relief, dès l'introduction de son livre, que l'identité brésilienne a mis du temps à émerger. C'est en 1822, avant l'Indépendance mais surtout en 1922 via des mouvements sociaux et culturels qu'on observe la naissance d'une « brésilianité ». Ainsi, concernant particulièrement la partie « la nation métisse », martine droulers pose les problématiques suivantes : « Qu'est-ce qui rassemble toute cette diversité raciale ? Qu'est-ce qu'un «homme brésilien», la culture brésilienne ? Quelle est l'essence de la brésilianité ? » Elle y étudie plus particulièrement ce qui fait que « le brésil devient brésil ».
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