Les carrefours du labyrinthe VI par Cornélius Castoriadis

Fiche de lecture Politique & international Sciences politiques

Date de publication :

13/06/2003

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

expert

Consulté :

9 fois

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non évalué

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Sommaire :

Sommaire

UNE PENSÉE GLOBALE
L'IMAGINATION AU CARREFOUR
EN QUÊTE D'UNE NOUVELLE AUTONOMIE

Résumé :

Cornelius castoriadis doit être rangé parmi les figures de la vie intellectuelle française de cette seconde moitié du XXe siècle. D'une lucidité prémonitoire dans ses analyses du système communiste et de sa bureaucratie dans les années 1950, il est devenu une référence centrale à partir du milieu des années 70. Arrivé en France en 1945, castoriadis a animé du début à la fin la revue Socialisme ou Barbarie et a participé à l'aventure intellectuelle de la revue Libre avec Miguel Abensour, Marcel Gauchet, Claude Lefort et Pierre Clastres. A côté de son ouvrage majeur, L'Institution imaginaire de la société (1975), Cornelius castoriadis est l'auteur d'autres livres essentiels regroupés en une série commencée en 1978, Les carrefours du labyrinthe, dont le sixième tome, dont nous traiterons ici, est paru en 1999, un an après le décès de l'auteur. Le philosophe avait débuté cette sorte de méditation au ton très personnel en 1978, année où il fit paraître le premier volume de la série. Celle-ci est en fait pour lui le moyen de dérouler le fil d'une pensée traversée d'une visée fortement cohérente, mais éclatée en de multiples questionnements. Les chapitres du livre se composent des textes de différents articles ou conférences, écrits à des époques et en des lieux divers. Relevons, au passage, la clarté et la lisibilité du propos qui ne fait que donner au texte plus de cohérence... On est frappé, au premier abord, à l'expression d'une pensée neuve et originale, à laquelle on trouve pourtant des critères classiques. Classique, la parole de castoriadis l'est incontestablement, à commencer par la clarté du style, mais aussi si l'on en juge par les références nombreuses et appuyées au monde athénien antique - il se défend bien sûr de faire d'Athènes en tant que telle un modèle figé, néanmoins "la Grèce nous importe du fait qu'il y est apparu des formes qui nous font ou peuvent encore nous faire réfléchir", (p.146) -. Classique, cette pensée le devient encore plus au fil des pages, ou plutôt elle se découvre progressivement comme telle, elle s'approfondit en révélant sa vocation humaniste