Les chapelles funéraires du Kerma moyen et les temples du Kerma classique

Exposé Histoire & géographie Histoire antique

Date de publication :

06/05/2008

Langue :

Français

Format :

.pdf

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

0 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

5,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

Les capelles du Kerma moyen
1. Les « édifices » ou « oratoires »
2. Les chapelles
Les temples funéraires
1. Le temple K XI
2. Le temple K II, ou la deffufa orientale

Résumé :

De nombreux voyageurs ont eu lʼoccasion de passer par kerma et de constater lʼimportance de la ville antique, et ce dès le XIXe siècle. Lʼexpédition militaire dʼIsmaïl Kamil Pacha sʼarrête à kerma quelques temps pour avoir la possibilité dʼadmirer les deux ruines monumentales. Par la suite, à partir de 1820, cʼest au tour de F. Cailliaud, L. M. Linant de Bellefonds, G. A. Hoskins, K. R. Lepsius qui le premier, en 1844, établit des relevés topographiques dʼune grande importance pour la suite des études menées sur kerma. La première grande campagne de fouilles est lancée par G. A. Reisner en 1907 lorsque le barrage dʼAssouan est rehaussé de 7 m. Reisner, lors de ses fouilles, propose dʼidentifier le site comme un poste avancé de lʼEgypte. Cette hypothèse est infirmée dans les années 30 par H. Junker. Durant les années 60, cʼest lʼUNESCO qui prend en charge le site, relégué par la suite par lʼéquipe de lʼUniversité de Genève, menée par C. Bonnet. La nécropole de kerma se situe à un peu plus de 3 km à lʼEst de la ville antique (fig. 1), sur près de 90 ha, le nombre de tombes allant de 20 à 30 000. La nécropole (fig. 2) est établie sur une ancienne occupation pré-kerma, suivant une orientation Nord-Nord-Ouest, Sud-Sud-Est. Le développement du site suit ce schéma à quelques exceptions près. Lʼépoque du kerma moyen représente à elle seule les ⅔ de la surface prise en considération. Le kerma moyen est aussi lʼépoque où apparaissent dans un premier temps des oratoires adjacents aux tumuli, qui se métamorphosent par la suite en de véritables chapelles. Au kerma classique, les chapelles sont toujours présentes, mais une grande étape est franchie lorsque les temples K XI et K II sont érigés.