La Chartreuse de Parme, refuge du bonheur de vivre ?

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français

littérature

fiche de lecture

publié le 02/07/2008

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Résumé

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L’atmosphère gaie, presque euphorique, de La chartreuse de parme provoque habituellement l’enthousiasme de ceux qui aiment à rêver, et le rejet de ceux qui ne croient qu’à la solide réalité. Aussi la critique littéraire se divise depuis longtemps en deux clans : d’un côté les amateurs de belles histoires rocambolesques, qui font leurs délices de La chartreuse de parme, et de l’autre, les réalistes qui ne pensent que Rouge, Noir et critique sociale.
Julien Gracq, dont les romans dégagent une atmosphère onirique, appartient en toute logique au premier côté, celui des admirateurs de La chartreuse. Aussi, dans En lisant en écrivant, évoque-t-il avec tendresse cette « seconde patrie habitable » que Stendhal crée pour ses lecteurs, refuge « à l’écart », « suspendu hors du temps, non vraiment situé, non vraiment daté » ; paradis « irrigué par le bonheur de vivre » ou tous les jours sont des dimanches, Éden des « passions en liberté » où « rien en définitive ne peut se passer très mal, où l’amour renaît de ses cendres, où même le malheur vrai se transforme en regret souriant ».
Pour exprimer le plaisir que procure la lecture de Stendhal, Julien Gracq a recours à un style affectif, riches en métaphores et comparaisons. Les images s’articulent autour de deux axes : celui du refuge « à l’écart », de « l’ermitage », et celui de la liberté, qu’illustrent les images récurrentes d’eau jaillissante. Notons que, tout en brossant le tableau d’un monde idéal, Julien Gracq ne nie pas la présence du malheur au cœur de ce paradis, même si ce malheur se neutralise en « regret souriant ». Dans ce texte, Julien Gracq pose la question du climat de La chartreuse de parme, des rapports que ce roman entretient avec la réalité, mais aussi des pouvoirs de l’écriture littéraire.
Nous tenterons de cerner les éléments qui justifient la lecture de Julien Gracq, tout ce qui permet de penser que La chartreuse de parme est bien un Éden idéal, une patrie du bonheur et de la joie coupée, ou du moins séparée, de la vie triviale que nous connaissons tous nécessairement. Nous étudierons ensuite les procédés par lesquels Stendhal désamorce les possibilités tragiques du roman, apaise le « malheur vrai » en « regret souriant », et métamorphose finalement la douleur en douceur. Dans un troisième temps, nous tenterons de nuancer le point de vue de Gracq : une part de réalisme n’est-elle pas malgré tout présente dans La chartreuse ? Cette « seconde patrie habitable » que Stendhal crée pour ses lecteurs n’est peut-être pas si éloignée de la vraie vie…

Sommaire

Bonheur et idéal
1. « Tout est noble et tendre, tout parle d'amour »
2. Le bonheur en deçà du roman : la genèse imaginaire du roman
3. Le bonheur au-delà du roman : les « happy few »
Procédés par lesquels Stendhal désamorce le malheur, la souffrance et l'angoisse
1. L'ellipse et l'euphémisme
2. L'humour souriant
3. Le ridicule
La part de réalisme de La Chartreuse
1. La laideur
2. Les intrigues et mesquineries de la cour
3. L'écart se creuse entre le sublime et le trivial, l'héroïsme et la bassesse