Ciceron, Les deux patries

Fiche de lecture Histoire & géographie Histoire antique

Date de publication :

12/01/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

2 fois

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Sommaire :

Sommaire

La distinction entre les deux patries
La question de la citoyenneté romaine
La question de l'attachement à la terre d'origine

Résumé :

La guerre sociale, qui a déchiré la péninsule italienne de 91 à 88 avant J.C., oppose les Romains et leurs alliés (socii). Ceux-ci se sont révoltés lorsque la ville leur a refusé la citoyenneté. Et si la guerre s'est soldée pas une victoire militaire de Rome, cette dernière a pourtant décidé d'intégrer à la civitas romana tous les habitants libres et toutes les collectivités de l'Italie qui le désireraient, sur le mode ouvert depuis longtemps aux municipes. C'est à cet exemple des municipes que Cicéron fait référence dans cet extrait liminaire du livre II du Traité des lois (). Toute sa vie, Cicéron subordonne l'étude et la réflexion à l'action politique pour servir la République. Cet « homme nouveau », brillant orateur, devient consul en 63 mais est ensuite éloigné du pouvoir par les hommes du premier triumvirat et exilé en Macédoine. Lorsqu'il écrit Les Lois, autour de 52 av. J. C., la crise de la Constitution romaine est évidente : chacun s'interroge sur le meilleur régime à établir, sur les devoirs que créent aux citoyens les révolutions et les guerres civiles. La République amorce sa chute. De plus en plus écarté de la participation aux affaires politiques, Cicéron a voulu formuler les conclusions de son expérience d'homme d'Etat. Les Lois ont, sans doute, été rédigées à la suite de la République : après avoir établi la meilleure forme de régime, Cicéron se propose de rédiger les lois les mieux adaptées à celui-ci. L'ouvrage se présente sous la forme d'un dialogue qui réunit Cicéron, son frère Quintus, absent de cet extrait, et son ami Atticus. En se fondant sur sa propre expérience, Cicéron exprime l'attachement des habitants des municipes à la communauté locale. Ainsi soulève-t-il la question du double niveau de la civitas romana et, plus encore, de l'identité même du citoyen romain.