La cité italienne et la présence religieuse
Date de publication :
06/07/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
10 pages
Sommaire :
Sommaire
- L'encadrement pastoral et le clergé séculier
- Les diocèses
- L'évêque
- De la pieve à la paroisse
- La cathédrale dans la ville
- Un monument de la centralité urbaine
- Un enjeu politique et civique
- L'Eglise, présence matérielle dans la ville
- La puissance foncière des églises et des monastères urbains
- L'encitadinement des ordres religieux traditionnels
- L'inurbamento des ordres mendiants
Résumé :
Avant de devenir la terre promise des ordres mendiants, la cité italienne avait connu des formes singulières d'encadrement des laïques. De longue date, le territoire urbain était occupé par un bâti religieux puissamment enraciné et prestigieux, comme la cathédrale, et divisé en circonscriptions régionales, les paroisses, correspondant bien à la prégnance du fait religieux dans l'organisation spatiale de la cité. La cité s'appuya sur cette division territoriale qui correspondait souvent à l'espace vécu.
La division administrative des diocèses s'est imposée très tôt avec l'expansion du christianisme. En principe, chaque civitas est devenue le siège d'un évêque, dont l'administration correspond à son territoire. La forte urbanisation de la péninsule italienne a contribué à la multiplication des diocèses issus de nombreuses colonies implantées par les romains. L'Italie possède une extrême densité de diocèses (au chiffre mouvant). Sous le pontificat de Jean XXII (pape qui en a augmenté le nombre), on les estime à près de 300.
La division administrative des diocèses s'est imposée très tôt avec l'expansion du christianisme. En principe, chaque civitas est devenue le siège d'un évêque, dont l'administration correspond à son territoire. La forte urbanisation de la péninsule italienne a contribué à la multiplication des diocèses issus de nombreuses colonies implantées par les romains. L'Italie possède une extrême densité de diocèses (au chiffre mouvant). Sous le pontificat de Jean XXII (pape qui en a augmenté le nombre), on les estime à près de 300.
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