La citoyenneté en sociologie politique
Date de publication :
29/09/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
10 pages
Sommaire :
Sommaire
- La citoyenneté comme construction historique
- Une utopie nécessaire
- Une fiction insuffisante
- Les dimensions de la citoyenneté
- Un statut juridique
- Un système de valeurs et de normes
Résumé :
Les discussions sur la citoyenneté sont au coeur de l'analyse des démocraties modernes. C'est pour autant un concept délicat, difficile à définir et à délimiter. Le concept même de citoyenneté est par exemple difficilement compatible avec la situation des gouvernés dans un régime autoritaire ou totalitaire.
On peut partir de deux contraires absolus : le citoyen et l'étranger. Le terme sujet peut évoquer la position d'un individu qui n'a pas de droit, ou très peu, placé dans une situation de domination, de dépendance presque totale. Distinction qu'on retrouve à Athènes : il y avait les citoyens, sujets, étrangers, métèques, donc extrêmement précis avec une gradation et au sommet le citoyen.
La notion de citoyenneté est également liée à la construction d'Etat-Nation. On parle de citoyen à partir du moment où l'on parle de Nation. Dominique Schnapper, fille de Raymond Aaron, montre dans "La communauté des citoyens" que l'idée de citoyenneté s'explique d'abord dans certains contextes historiques. On ne parlait pas de citoyen dans l'Ancien Régime, sous le système monarchique, on parlait de sujet du roi. A partir du moment où le système monarchique disparaît, il faut reconstruire idéologiquement le lien politique. On le construit de façon horizontale et non plus verticale (lien de sujet au roi). Le lien entre les citoyens, le tissu social est horizontal et repose sur un principe, celui d'égalité des citoyens. Ce lien horizontal, cette communauté des citoyens est historiquement une façon de combattre la diversité.
L'égalité des citoyens est-elle compatible avec leur diversité ? La construction en France de la citoyenneté est passée par un combat entre les différentes identités subnationales de façon à imposer une identification à la Nation et à créer de l'unité au sein de la communauté politique. Cette construction passe également par une diffusion de la connaissance. Cela passe aussi par tout une série de rituels de mélange : inégalité et diversité naturelle des acteurs sociaux et de l'autre côté l'égalité et universalité de la figure du citoyen.
Ce lien historique tend à être remis en question. Il y a depuis longtemps des tensions entre la construction nationale et les réticences locales ou minoritaires. Certains réclament la mise en place de citoyennetés diverses, multiples, voire locales, ou culturelles. Cette diversité est difficilement compatible avec l'idée de nation.
Les analyses sur la citoyenneté se regroupent autour de deux thèmes : l'idée que la citoyenneté contemporaine est d'abord le produit d'une construction historique autour du principe d'égalité, et les dimensions de la citoyenneté.
On peut partir de deux contraires absolus : le citoyen et l'étranger. Le terme sujet peut évoquer la position d'un individu qui n'a pas de droit, ou très peu, placé dans une situation de domination, de dépendance presque totale. Distinction qu'on retrouve à Athènes : il y avait les citoyens, sujets, étrangers, métèques, donc extrêmement précis avec une gradation et au sommet le citoyen.
La notion de citoyenneté est également liée à la construction d'Etat-Nation. On parle de citoyen à partir du moment où l'on parle de Nation. Dominique Schnapper, fille de Raymond Aaron, montre dans "La communauté des citoyens" que l'idée de citoyenneté s'explique d'abord dans certains contextes historiques. On ne parlait pas de citoyen dans l'Ancien Régime, sous le système monarchique, on parlait de sujet du roi. A partir du moment où le système monarchique disparaît, il faut reconstruire idéologiquement le lien politique. On le construit de façon horizontale et non plus verticale (lien de sujet au roi). Le lien entre les citoyens, le tissu social est horizontal et repose sur un principe, celui d'égalité des citoyens. Ce lien horizontal, cette communauté des citoyens est historiquement une façon de combattre la diversité.
L'égalité des citoyens est-elle compatible avec leur diversité ? La construction en France de la citoyenneté est passée par un combat entre les différentes identités subnationales de façon à imposer une identification à la Nation et à créer de l'unité au sein de la communauté politique. Cette construction passe également par une diffusion de la connaissance. Cela passe aussi par tout une série de rituels de mélange : inégalité et diversité naturelle des acteurs sociaux et de l'autre côté l'égalité et universalité de la figure du citoyen.
Ce lien historique tend à être remis en question. Il y a depuis longtemps des tensions entre la construction nationale et les réticences locales ou minoritaires. Certains réclament la mise en place de citoyennetés diverses, multiples, voire locales, ou culturelles. Cette diversité est difficilement compatible avec l'idée de nation.
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