Claude Simon et le réalisme
Date de publication :
12/02/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
3 pages
Sommaire :
Sommaire
- Après avoir analysé les caractéristiques de l'irréalité du récit réaliste sur le fond...
- ... il s'agira de montrer comment la réalité du récit ne dépend que de sa forme et de la vraisemblance de son écriture
Résumé :
« L'écriture d'une scène, la composition d'un personnage, doit s'appuyer sur une recherche minutieuse. Un livre est une perpétuelle fusion de l'illusion et de la réalité, celle que construit l'écrivain [...] Mais tout dans une oeuvre d'art est inventé ». C'est ainsi que Gustave Flaubert dans une lettre à Isabelle Cohen souligne que l'essence du réalisme dans un roman réaliste est à rechercher dans la façon dont l'oeuvre même est construite et non en elle-même; car la seule réalité d'un récit est celle que l'écrivain lui confère.
Cette idée est reprise par claude simon, lors du discours présenté à la remise du prix Nobel en 1985, lequel énonce:
« Les personnages de ces récits n'ont d'autre réalité que celle de l'écriture qui les instaure : comment donc cette écriture pourrait-elle s'effacer derrière un récit et des événements qui n'existent que par elle? En fait, de même que la peinture lorsqu'elle prenait pour prétexte telle scène biblique, mythologique ou historique (qui peut sérieusement croire à la « réalité » de telle Crucifixion, de telle Suzanne au bain ou de tel Enlèvement des Sabines?), ce que l'écriture nous raconte, même chez le plus naturaliste des romanciers, c'est sa propre aventure et ses propres sortilèges.»
simon critique ici, à travers une question rhétorique, l'idée selon laquelle les personnages, les péripéties, les récits eux-mêmes existent indépendamment de l'écriture qui les crée; ces éléments sont pour lui totalement fictifs. Il vise donc la croyance naïve de la majorité des lecteurs selon laquelle ce qui est écrit existe au-delà de l'écriture qui les met en scène.
simon fait aussi référence au naturalisme, qui affirmait pourtant se nourrir de l'histoire de la vie des vrais ouvriers sous le Second Empire.
Dans quelle mesure peut-on alors affirmer que le réalisme est une illusion de réalité? En quoi l'écriture organise-t-elle le récit et tous ses éléments qui n'existent que par et grâce à elle ?
Cette idée est reprise par claude simon, lors du discours présenté à la remise du prix Nobel en 1985, lequel énonce:
« Les personnages de ces récits n'ont d'autre réalité que celle de l'écriture qui les instaure : comment donc cette écriture pourrait-elle s'effacer derrière un récit et des événements qui n'existent que par elle? En fait, de même que la peinture lorsqu'elle prenait pour prétexte telle scène biblique, mythologique ou historique (qui peut sérieusement croire à la « réalité » de telle Crucifixion, de telle Suzanne au bain ou de tel Enlèvement des Sabines?), ce que l'écriture nous raconte, même chez le plus naturaliste des romanciers, c'est sa propre aventure et ses propres sortilèges.»
simon critique ici, à travers une question rhétorique, l'idée selon laquelle les personnages, les péripéties, les récits eux-mêmes existent indépendamment de l'écriture qui les crée; ces éléments sont pour lui totalement fictifs. Il vise donc la croyance naïve de la majorité des lecteurs selon laquelle ce qui est écrit existe au-delà de l'écriture qui les met en scène.
simon fait aussi référence au naturalisme, qui affirmait pourtant se nourrir de l'histoire de la vie des vrais ouvriers sous le Second Empire.
Dans quelle mesure peut-on alors affirmer que le réalisme est une illusion de réalité? En quoi l'écriture organise-t-elle le récit et tous ses éléments qui n'existent que par et grâce à elle ?
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