Le code de Hammurabi

Exposé Droit privé & contrat Droit autres branches

Date de publication :

08/10/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

3 pages

Niveau :

expert

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Sommaire :

Sommaire

Hammurabi, roi élu par les dieux
1. Le rôle prépondérant de la religion pour Hammurabi
2. La divinité, pas seulement un privilège mais aussi un devoir
Une nécessité de justice
1. Le droit comme fondement du bien
2. Un souci d'équité

Résumé :

Dès 1810 avant Jésus-Christ, une dynastie s'établit à Babylone la dynastie sémite, qui correspond aux Amorites, originaires de Syrie. Issu de cette dynastie, hammurabi succède à son père, Sîn-Murabit en 1792 avant Jésus-Christ. Son règne est largement marqué par deux moments distincts en ce qui concerne son approche des relations diplomatique. Dans un premier temps, il privilégie un système d'alliances diplomatiques et politiques avec les autres cités (comme il le fit avec les rois d'Assur et de Mari). Rapidement sa politique devint plus belliqueuse, imprégnée d'un esprit de conquête. Ainsi, il expulse rapidement les Elamites et Rimsit, roi de Mésopotamie. En 1787 avant Jésus-Christ, il conquiert Irsin pour ensuite occuper Uruk et Ur. Puis il se dirige vers l'est, traversant le Tigre et dès 1786 avant Jésus-Christ Iamutbal est prise. Il étend également son Empire vers l'ouest, en battant l'armée de Malgûm. En 1764 avant Jésus-Christ, aidé de Zimri-Lîm de Mari, il parvient à défaire une coalition mais finalement il se retourne contre son allié et détruit Mari en 1761 avant Jésus-Christ. De 1757 à 1755 avant Jésus-Christ, il soumet l'Assyrie. Son Empire s'étend finalement de la moitié sud de l'Irak actuel, comprenant la vallée de l'Euphrate et la vallée du Tigre. Il réalise néanmoins qu'une unification uniquement militaire n'est pas suffisante : il instaure une langue officielle, développe le rôle de la religion mais aussi bâtit un droit commun à tous. C'est dans cet axe que les 282 sentences du code de hammurabi ont été rédigées.
L'extrait présenté comprend le prologue et la première voix. Ces deux parties, bien distinctes, présente d'une part l'auteur, hammurabi dans une auto glorification royale et d'autre part les premières lois du code, relatives au faux témoignage.
Ce texte est un apport essentiel à la connaissance que nous avons actuellement des institutions antiques. Il nous démontre la présence d'une société structurée, pas uniquement socialement mais aussi dans sa jurisprudence.
Ainsi, nous pouvons remarquer que hammurabi est un roi élu des dieux et que ce statut lui confère le devoir de créer une justice permettant la prise du bien sur le mal.