Commentaire : Chant I de l’Enéide de Virgile (vers 1 à 11)
- Le poète met beaucoup l'accent sur l'aspect solitaire d'Enée
- Les dieux prennent une part très importante
- Virgile s'intéresse tout au long du texte aux changements de lieux et de personnages
Considérée comme le plus riche poème de la littérature latine, l’Enéide (19 av. J.-C.) est une épopée mêlant Histoire de Rome et légendes merveilleuses. Composée de douze livres, elle est divisée en trois parties dont la première relate l’aventure carthaginoise de la vie d’Enée, le personnage principal.
Par l’intermédiaire de ce héros, fils de la déesse romaine de l’amour Vénus, et ancêtre du fondateur de Rome, le poète Virgile (69 av. J.-C. près de Mantoue – 19 av. J.-C. à Brindes) dresse un éloge du règne de l’empereur Auguste et de ses ancêtres.
Le premier livre débute par un résumé et une présentation du héros, ainsi que l’énoncé de ses aventures passées. Virgile s’intéresse dans ce passage à trois points : au personnage du héros antique que représente Enée, à l’opposition qui existe entre l’homme et le dieu, et enfin au voyage aventureux et initiatique que relate cette œuvre par la suite.
[...] Musa, mihi causas memora, quo numine laeso quidve dolens, regina deum tot volvere casus insignem pietate virum, tot adire labores impulerit. Tantaene animis caelestibus irae ? Commentaire parties) Considérée comme le plus riche poème de la littérature latine, l’Enéide (19 av. J.-C.) est une épopée mêlant Histoire de Rome et légendes merveilleuses. Composée de douze livres, elle est divisée en trois parties dont la première relate l’aventure carthaginoise de la vie d’Enée, le personnage principal. Par l’intermédiaire de ce héros, fils de la déesse romaine de l’amour Vénus, et ancêtre du fondateur de Rome, le poète Virgile (69 av. J.-C. [...]
[...] Ici, Virgile laisse le lecteur supposer qu’Enée est seul dans la poursuite de ce voyage, alors qu’il est accompagné de membres de sa famille, de compagnons de mer et de divinités, comme sa mère Vénus par exemple. Le poète oppose donc un homme seul contre les dieux dans la quête d’un idéal : la fondation de Rome. Ce texte constitue donc une exposition de la supériorité de la famille d’Auguste, qui puiserait sa force, sa fierté et son honneur dans son lien de parenté avec la déesse Vénus. Dès le premier vers, avant même d’entendre parler de la fabuleuse destinée d’Enée, on sait déjà que sa tâche, sa quête, sera d’importance et de longue portée. [...]
[...] L’attitude des dieux semble donc régie par leurs émotions et leurs sentiments : la Reine des dieux se voit qualifiée de saevae (v.4) et sujette à une memorem iram (v.4). Cela dresse une opposition avec le personnage d’Enée, respectueux et moral. Autre opposition formulée par l’auteur, celles des forces car la solitude du héros accentue encore davantage sa fragilité face aux dieux. Les dieux possèdent la force Vi (v.4) et la capacité de manipuler les éléments et terris et alto (v.3) et la destinée des hommes fato tandis que l’homme doit se plier à leurs caprices et souffrir, comme le montre l’emploi de participes passés profugus jactatus (v. [...]
L'Iliade et l'Odyssée
«HOMERE : LEGENDE OU REALITE ?. LA GUERRE DE TROIE. Découverte de l'éxistence de Troie. La guerre de Troie a-t-elle eu lieu?. Ses causes historiques. Ses causes légendaires. L'ILIADE. Contenu et structure. Principaux chefs de guerre Grecs. Quelques princes Grecs (tableau récapitulatif). Episodes de...»
«Personne n'est capable aujourd'hui de dire si Homère a existé et s'il est l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée. Les deux poèmes les plus anciens de notre tradition sont selon beaucoup de spécialistes les témoins d'une très longue tradition orale, transmise d'un aède à l'autre au cours d'une longue...»
Le bestiaire de la première décade de Tite-Live: la Louve et les jumeaux
«Texte livien et traduction. Le texte de Tite-Live : 1, 4. Traduction. Un symbole ambivalent. Le loup prédateur. La louve chtonienne. Une tradition rationaliste. Une scène d'allaitement. Le symbolisme du lait. L'ordalie. Le sauvetage par un animal. L'[ao] humanité [ap] de la louve. Une scène de...»
«On connaît l'importance de cette légende pour les Romains qui se proclamaient fièrement les fils de la louve. Le choix du loup n'est ni innocent ni évident. Car cet animal recouvre un champ symbolique à la fois complexe et universel que se sont totalement appropriés les Romains. D'abord, le loup...»
L'évolution du théâtre en France à travers les siècles
«Le théâtre au Moyen Age. Le théâtre à la Renaissance. Le théâtre au 18ème siècle. Le théâtre au 19ème siècle. Le théâtre au 20ème siècle.»
«Le théâtre, genre littéraire et mode d'expression artistique naît en France au Moyen Age. Le mot théâtre est un mot du 12ème siècle, emprunté au latin « theatrum » et dérivé du grec, theatron « lieu de représentation, public, scène ». Le théâtre désigne quatre éléments différents : il est le...»
Emile Zola : L'oeuvre comme vision du monde des artistes à la fin du XIX siècle
«Le roman et ses personnages. Structure de L'Oeuvre. L'Oeuvre : étude tabulaire. Les personnages du roman. Le projet réaliste en littérature chez Zola. Les personnages artistes : des personnages conçus comme des idéal-types. Paris personnage de L'Oeuvre. L'Oeuvre, roman sur le milieu artistique de...»
«On a beaucoup commenté L'Oeuvre de Zola, publié en 1886, quatorzième roman des Rougon Macquart et presque toujours pour analyser ce roman comme un document qui nous renseignerait sur la vie du groupe impressionniste et sur les idées de Zola en matière d'art. Le texte du roman invite les lecteurs à...»