Commentaire comparé : Le livre de Job (Ancien Testament) et Les Souffrances de Job, Hanok Levin, acte II

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publié le 14/08/2008
 
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Résumé Commentaire comparé : Le livre de Job (Ancien Testament) et Les Souffrances de Job, Hanok Levin, acte II Résumé

 
 
Le livre de job, qui appartient à l’ancien testament dans la parties des « Autres Textes », développe le récit de l’histoire d’un homme bon, riche, à la famille nombreuse et en bonne santé, dont la piété est remise en cause par Lucifer. Dans le prologue du livre, celui-ci prétend que si job est bon et pieux, ce n’est que parce que la vie (et donc Dieu) a été bonne pour lui, et que s’il subissait des malheurs, la force de sa foi faiblirait. Dieu, confiant en job, le laisse détruire les richesses de cet homme, tuer ses enfants, et enfin lui donner la lèpre. Survient alors une deuxième partie constituée d’un courte introduction et d’un dialogue entre job et trois de ses amis : Elifaz, Bildad, et Cofar. Ce mouvement prend la forme de « poèmes » organisés régulièrement selon l’ordre de prise de parole job, Elifaz, Bildad, Sophar. La réécriture de hanok levin, Les souffrances de job, bouleverse la nature du texte biblique en en faisant une pièce de théâtre en vers libres, où l’alternance des personnages est oubliée au profit d’une déformation qui touche également le contenu des répliques de chacun. Dans quel sens est mise en oeuvre la déformation de la source biblique et comment hanok levin ajoute-t-il à cette discussion une profondeur contemporaine plus que théologique ?
 
 

Sommaire Commentaire comparé : Le livre de Job (Ancien Testament) et Les Souffrances de Job, Hanok Levin, acte II Sommaire

 
  1. Les axes conservés de la source à la pièce. De quelle manière ils sont tirés vers l'exagération et la déformation ?
  2. ''Les Souffrances de Job'' s'inscrit dans un certain parti-pris comique qui s'oppose à la solennité et au pathétique du livre de Job
  3. La dimension polémique de l'œuvre, présente à la fois à travers le comique de l'extrait et la tonalité plus grave de sa seconde partie
 
 
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