Commentaire composé: Le Rêve d’Alembert, de Diderot, p207-209

Cet extrait s'inscrit dans le cadre d'un grand mouvement qui va du général au particulier au sein du dialogue de Mlle de Lespinasse et de Bordeu. L'évocation par Bordeu de la formation de l'animal dont l'organisme est conçu comme un réseau de faisceaux dont chaque brin correspondrait à un organe et assurerait par là sa fonction propre, est suivie d'illustrations particulières que sont les « monstres », organismes dont la conformation insolite est expliquée par la défaillance de certains brins du faisceau. A l'évocation de l'animal sentant en général, succède le passage sur les monstres, et notre extrait commence au moment où l'on dérape vers l'être humain sexué qui constitue un champ plus restreint de l'animal. La première tirade de Bordeu semble traiter scientifiquement des parties génitales de l'homme et de la femme. Le mouvement du passage qui précède de peu cet extrait, et qui se prolonge dans la première tirade de Bordeu, laisse croire que l'on est devant un savant qui examinerait son objet par une loupe de façon à aller toujours plus vers le particulier et le détail. Et à travers ce mouvement même, on constate également une abstraction finale portant sur le statut et la fonction du cerveau humain, et cela relève de la philosophie matérialiste. Comment s'opère-t-il donc ce passage du scientifique vers le philosophique, et quelle est la tension interne de l'extrait qui est le moteur de sa progression ?