Commentaire de texte : Les constitutions du Concile romain de 1059

Exposé Histoire & géographie Histoire médiévale

Date de publication :

26/03/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

3 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

9 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

2,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

Mode d'élection du pape
1. Innovation du droit canonique électoral
2. Conséquences
Moeurs des prêtres
1. La simonie
2. Le nicolaïsme
Le prêtre et son église
1. Les prêtres ne reçoivent plus d'église des laïcs
2. Un prêtre = une église

Résumé :

Le document est un ensemble des canons adoptés lors du concile de Rome en 1059 par le pape Nicolas II et 113 évêques. Les lois promulguées dans ce document officiel permettent une réorganisation du clergé. Parallèlement, alors qu'à partir du IXè siècle, où partout en Europe s'allument des foyers de réformes monastiques, la papauté elle-même écrit une page sombre de son histoire. Cette période voit apparaître de nombreux scandales qui ternissent toujours plus le prestige de la papauté, où le siège de St Pierre est tour à tour légué, vendu, imposé par la noblesse italienne ou par l'empereur germanique. C'est donc dans ce contexte qu'apparaît, dans la première moitié du XIè siècle, des projets de réformes ecclésiastiques, qui vise d'une part à diriger les efforts sur le plan moral, mais aussi à tenir véritablement le gouvernement de l'Eglise. Ainsi, le groupe réformateur organisé autour des évêques Pierre Damien et Hildebrand parvient à imposer l'archevêque de Florence Gérard de Bourgogne en 1059 face à Benoît X, qui avait été mis en place par la noblesse romaine. Le concile de Rome permet ainsi à Nicolas II de légitimer son accession au Saint Siège en redéfinissant les modalités de l'élection pontificale. De manière générale, nous pouvons nous demander de quelle manière le pape Nicolas II entreprend-il avec le concile de Rome une rénovation profonde de l'institution ecclésiastique. Les mesures définies portent tout d'abord sur le monde d'élection du pape ; dans un deuxième temps nous verrons qu'elles portent aussi sur les moeurs du prêtre et enfin sur sa relation avec son église.