Commentaire de texte: la rencontre entre Panurge et Nazdecabre dans le livre Tiers de Rabelais

Exposé Philosophie & littérature Littérature

Date de publication :

03/07/2006

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

2 fois

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Sommaire :

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Les signes vrais et divins du destin
Panurge ferme les yeux: Negation de la liberté humaine et du libre arbitre

Résumé :

Dès les premières heures de la modernité, les hommes avides de percer les secrets de leurs destins ont cherché à décoder et à interpréter tout ce qui pouvait contenir un sens caché. Le grand mouvement d'enthousiasme pour la cabale, ou les recherches philologiques effectuées sur les textes sacrés en témoignent. Aussi panurge, personnage emblématique de rabelais, ne déroge pas à cette quête du sens et par lui aussi à la recherche du signe divinatoire, non pas pour éclairer l'humanité, mais pour savoir s'il doit se marier, et surtout s'il sera victime du cocuage. L'extrait étudié se situe à la fin du Chapitre XX du tiers livre, alors que panurge termine sa consultation d'un sourd muet de naissance, nazdecabre, consultation vivement conseillée par le sage Pantagruel. Le passage décrit un dialogue de sourds où alternent les signes visuels du muet et les divers jurons et menaces de panurge, dont la virulence va crescendo, et ce jusqu'à l'intervention énigmatique certes, mais apaisante de Pantagruel, qui conclut comme à son habitude que panurge sera « marié, coqu, battu, et desrobbé ». Cet épisode, situé dans l'oeuvre avant la rencontre centrale avec Her Trippa, fait partie de ce groupe de consultation que Jean Céard assimile à la prescience, c'est-à-dire un mode de divination non scientifique, qui tient de l'occulte et se situe à la frontière du raisonnable