Communautarisme contre républicanisme

Exposé Politique & international Sciences politiques

Date de publication :

08/10/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

La tentation communautaire remet-elle en cause les fondements du contrat social ?
1. L'unité bafouée d'un peuple indivisible
2. Les résistances unificatrices de la République : des limites de la tolérance en démocratie
Dans quelle mesure l'équité peut-elle être pourtant la servante de l'égalité ?
1. La communautarisation ne pourrait-elle pas constituer un « rejet positif » du modèle républicain égalitaire ?
2. Communautés intermédiaires positives et citoyenneté : comment dépasser l'opposition communautarisme - républicanisme ?
3. Pour une fédération par le projet : comment contrer les tentations communautaristes négatives ?

Résumé :

« Un spectre hante le monde : celui des communautés closes, exclusives et guerrières », écrit Pierre-André Taguieff, dans La République enlisée : si la lutte contre tous les communautarismes - c'est-à-dire la version dégradée du lien communautaire - doit bien être la raison d'être du républicanisme - qui, lui, vise à l'intégration par le consentement et le projet politique -, cette lutte ne doit pas pour autant conduire à diaboliser tous les liens communautaires.
Le cas de la France est sans doute ici le plus révélateur, car nulle part ailleurs on n'a poussé si loin les principes républicains et l'idée de leur universalité.
C'est donc de France que l'on considérera cette opposition communautarisme-républicanisme, avant de voir si la France ne peut pas trouver dans les communautés elles-mêmes, les moyens d'un dépassement de l'opposition qui ne soit pas contraire aux valeurs qui la fondent.

L'aspiration des communautés à l'équité contrevient-elle à l'essence égalitaire de la République ? Souvent érigé en modèle universel, le projet égalitaire de la République Française est sans commune mesure. Mais il n'est pas forcément celui qui nous divise le moins.