La conception philosophique du temps "présent"

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

18/03/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

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Si le présent peut être compris, à un certain moment de l'histoire occidentale ou dans certains aires civilisationnelles, comme la simple répétition du passé, il est alors incompatible avec l'autonomie de l'individu, tant en pensées qu'en actions
Les sociétés modernes semblent s'être érigées contre cette acceptation au profit d'un présent libéré du poids du passé ; toutefois, force est de constater que le présent ne peut ni ne doit s'affranchir totalement du passé

Résumé :

Giorgio Agamben, dans son essai intitulé Qu'est ce que le contemporain ? montre que tout se passe comme si « cette invisible lumière qu'est l'obscurité du présent projetait son ombre sur le passé tandis que celui-ci, frappé par ce faisceau d'ombre, acquérait la capacité de répondre aux ténèbres du moment ». Le présent semble donc entretenir une relation contrastée avec le passé, chacun n'étant compréhensible qu'à la lumière de l'autre.

Le présent est en effet, selon une conception classique du temps, en linéarité directe avec le passé, auquel il succède mécaniquement. Cela ne le rend pas pour autant aisément saisissable, comme en témoigne Hegel dans Phénoménologie de l'Esprit : « Le maintenant est justement ceci de n'être déjà plus quand il est ». Le présent est donc un temps instantané, sinon un temps inexistant. A l'inverse, la conception augustinienne du temps étend le présent au passé et à l'avenir, montrant qu'il existe « trois temps, un présent au sujet du passé, un présent au sujet du présent, un présent au sujet de l'avenir ». En effet, le passé n'existe dans le présent que par le processus de mémoire et n'est palpable que par le souvenir, d'une madeleine chez Proust, ou de l'enfance chez St Augustin. L'avenir, lui, n'existe dans le temps présent que sous la forme d'une attente, d'une anticipation. Paul Ricoeur retient une conception identique du présent dans temps et Récit : « Nous mesurons le passé comme mémoire et le futur comme attente. Nous racontons et nous prédisons. Et ceci dans le présent. Les choses ne sont que comme présentes ». Il semble donc qu'il existe deux conceptions irréconciliables du présent : soit le présent n'est pas, soit il est tout.