Le Concile Vatican I

Mémoire Histoire & géographie Histoire contemporaine

Date de publication :

26/11/2003

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

15 pages

Niveau :

avancé

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6 fois

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Sommaire :

Sommaire

Préparation du concile de Vatican I et débats pré-conciliaires
1. Préparation du Concile
2. Les débats pré-conciliaires
Le déroulement du concile (8 décembre 1869-20 octobre 1870)
1. La composition du concile : un bloc hétérogène
2. Les débats autour des schémas et des constitutions de l'Eglise
Le Concile de Vatican I : 'uvre et portée
1. Les ultimes conclusions du concile
2. Les conséquences du concile sur l?Europe de 1870

Résumé :

En 1864, quand Pie IX décide de convoquer un concile pour les années à venir, non seulement les cardinaux consultés ne sont guère étonnés, mais surtout, ils sont globalement satisfaits de cette décision ; ce ceci montre bien qu'il y avait dans le clergé, si ce n'est dans toute l'Eglise, une attente forte d'un nouveau concile. On peut se demander quelles sont les raisons de cette attente, mais elles sont en fin de compte assez simples :tout d'abord, il n'y avait pas eu de conciles oecuméniques depuis longtemps, puisque quand s'ouvre en 1869 le concile vatican, le vingtième concile oecuménique, 306 ans se sont écoulés depuis le précédent concile, à savoir celui de Trente qui a eu lieu de 1545 à 1563. Entre-temps, l'Eglise a traversé les secousses des Lumières, des révolutions, du rationalisme et du libéralisme, et enfin du socialisme. Et les rapports Etat-Eglise ont profondément changé depuis le XVIeme siècle. Il apparaissait donc nécessaire de convoquer un concile, pour analyser ces changements, et pour que l'Eglise s'exprimer sur ces sujets.
vatican I était donc attendu par beaucoup de gens aux intérêts et conceptions divergentes, libéraux, conservateurs, ultra-montains, défenseurs de l'autonomie des Eglises locales... Ce concile nous est aujourd'hui familier pour deux raisons principales qui sont ses deux caractéristiques principales : l'affirmation de l'infaillibilité pontificale et la fin brutale du concile. Globalement, ce concile apparaît comme le triomphe des idées conservatrices en ces sens que toute tentative d'oecuménisme avec d'autres religions, et particulièrement le protestantisme, sont interdites, les « idées nouvelles » (rationalisme, libéralisme, matérialisme...) sont impitoyablement condamnées, et enfin, ce concile reste encore dominé par la question romaine.
Ce concile n'a pas été jusqu'à son terme, puisqu'il sera reporté sine die par Pie IX, à la suite de l'invasion de Rome, et n'aura eu le temps que d'affirmer les pouvoirs du souverain pontife, en définissant sa primauté et son infaillibilité