La conscience morale est-elle en nous la voix de la nature ou de la culture ?

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

28/08/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

9 pages

Niveau :

grand public

Consulté :

2 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

8,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

La conscience morale, un « instinct divin » issu de la Nature
1. Une faculté originelle de l'homme
2. Une conscience morale innée et donc universelle ?
La conscience morale, fruit du culturel et de la société
1. Une morale forgée et construire par l'histoire de l'humanité
2. Une véritable acquisition morale, résultat d'une éducation, fruit d'un apprentissage
La conscience morale, source de liberté et de responsabilité pour l'homme
1. La mise en oeuvre de la raison, source d'émancipation et affirmation de soi et de sa morale
2. La morale comme démarche rationnelle et devoir pour l'homme

Résumé :

« Entendre en nous la voix de la conscience » A travers cette expression fréquemment employée, il semble admis qu'en chacun de nous, réside une voix intérieure, une parole qui serait le fondement de notre morale. elle marque nos décisions, déterminerait et influencerait nos choix, nos actions, nos comportements suivant une distinction qui se fait entre le bien et le mal. Alors que l'on parle généralement de conscience pour désigner un savoir qui accompagne nos représentations, nos états d'âme, on parle ici plus précisément de conscience morale. Il s'agit donc d'une capacité de l'esprit à apprécier, juger des comportements, des actes bons ou mauvais, à partir d'un sentiment intérieur, d'une perception de la différence entre ce qui est condamnable et ce qui ne l'est pas. C'est aussi ce qui nous conduit au remords, au repentir. Par morale, on entend donc un ensemble de principes qui règle l'action humaine, des règles de conduite qu'il importe de suivre suivre une théorie du bien et du mal. Ce sont des règles prescrivant ce que doit être fait : c'est cette voix intérieure qui nous dit « tu dois » ou « tu ne dois pas », mais aussi « ce que tu as fait est mal ». Cette voix issue de normes morales est bien celle de notre conscience. Ainsi l'on dira que l'on a « bonne » ou « mauvaise » conscience, selon que l'on a le sentiment ou non d'avoir quelque chose à se reprocher. Socrate déjà parlait de « démon intérieur », d'une voix qui nous pousserait vers de mauvaises actions. Or la recherche du « souverain bien » est au fondement de sa philosophie. La conscience morale apparaît donc comme fondamentale et intimement liée à la connaissance de ses actes et à la conscience de soi, suivant les principes du « connais-toi toi-même »

Or si cette voix de la conscience s'exprime à tous, si elle est passée dans le langage et l'usage courants, c'est donc bien que l'opinion commune tend à la considérer comme étant universelle, résidant en chacun de nous. Ainsi l'honnêteté, la droiture d'esprit, nous semblent des principes proclamés, partagés et valables universellement. Cette conception innéiste nous conduirait à la considérer la morale comme la voix, en nous, de la nature. Rousseau parle même d'un « juge infaillible » qui viendrait à nous comme une forme d'instinct. Chacun de nous disposerait donc, dès sa naissance, des outils lui permettant de juger les actes qu'il pose, de savoir ce qu'il convient ou non de faire. Or le langage nous incite bien à parler de « convention » Mais par définition une convention n'est pas valable universellement, il s'agit de quelque chose sur laquelle des hommes se sont mis d'accord. La conscience morale pourrait alors plutôt être vue comme quelque chose non plus d'inné mais bien d'acquis, fruit d'une certaine éducation