La constitution de la République populaire de Chine
Date de publication :
29/06/2006
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
20 pages
Sommaire :
Sommaire
- La Constitution, fruit d'une idéologie d'essence économique
- Les dogmes fondateurs du régime
- Description du régime: un Etat totalitaire centralisé
- Abandon de l'idéologie maoïste mais maintien de l'autoritarisme du régime
- Les réformes économiques, vers l'édification du socialisme au visage de la Chine
- Le maintien du centralisme démocratique et d'un régime totalitaire
- Un régime totalitaire : la subordination de la Constitution (et du droit) à l'idéologie marxiste-léniniste, d'essence économique
- Les dogmes fondateurs du régime
- Description du régime: un Etat totalitaire centralisé
- Abandon de l'idéologie maoïste mais maintien de l'autoritarisme du régime
- Les réformes économiques : vers l'édification du socialisme au visage de la Chine
- Le maintien du centralisme démocratique d'un régime totalitaire
Résumé :
En quoi la constitution Chinoise a-t-elle structuré la mutation et la réussite économique de la chine ?
L'étude de la constitution chinoise révèle d'abord son caractère idéologique. Il ne s'agit pas d'une loi suprême qui fixe le droit d'une façon neutre et définitive et régit ainsi, de façon plus ou moins directe, l'ensemble des sphères de la société. La constitution chinoise au contraire ne fait que formaliser dans les structures de l'Etat et des lois les principes économiques de la théorie communiste marxiste léniniste (I). Cette loi n'est pas définitive. N'étant que formelle et relative, elle s'adapte donc aux évolutions conjoncturelles et aux volontés de réforme des dirigeants. Ainsi, quand, en 1982, les dirigeants chinois décident l'« édification du socialisme au visage de la chine », la constitution est entièrement remaniée pour formaliser cette nouvelle doctrine. Mais cette doctrine, qui a pourtant permis l'essor de la chine est problématique. En effet, le « socialisme au visage de la chine » puis le « socialisme de marché » introduisent peu à peu dans la constitution d'essence communiste, des éléments du capitalisme. Dés lors se pose le problème de la cohérence du communisme « à la chinoise » et donc du maintien du Parti Communiste au pouvoir (II).
L'étude de la constitution chinoise révèle d'abord son caractère idéologique. Il ne s'agit pas d'une loi suprême qui fixe le droit d'une façon neutre et définitive et régit ainsi, de façon plus ou moins directe, l'ensemble des sphères de la société. La constitution chinoise au contraire ne fait que formaliser dans les structures de l'Etat et des lois les principes économiques de la théorie communiste marxiste léniniste (I). Cette loi n'est pas définitive. N'étant que formelle et relative, elle s'adapte donc aux évolutions conjoncturelles et aux volontés de réforme des dirigeants. Ainsi, quand, en 1982, les dirigeants chinois décident l'« édification du socialisme au visage de la chine », la constitution est entièrement remaniée pour formaliser cette nouvelle doctrine. Mais cette doctrine, qui a pourtant permis l'essor de la chine est problématique. En effet, le « socialisme au visage de la chine » puis le « socialisme de marché » introduisent peu à peu dans la constitution d'essence communiste, des éléments du capitalisme. Dés lors se pose le problème de la cohérence du communisme « à la chinoise » et donc du maintien du Parti Communiste au pouvoir (II).
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