La contre-révolution en France: les considérations de Joseph de Maistre
Date de publication :
25/06/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
3 pages
Sommaire :
Sommaire
- La révolution française : l'opposition entre souveraineté populaire et souveraineté divine
- Critique de la révolution et éloge de la monarchie
- Le providentialisme de Joseph de Maistre
- La révolution française : l'exaltation de la raison au détriment de l'expérience
- L'effacement du divin et la connaissance de l'homme
- L'éloge de la tradition
Résumé :
Aux réflexions d'Edmund Burke, à l'origine du mouvement contre-révolutionnaire, font écho les "considérations sur la france" de joseph de maistre. La volonté de ce dernier est de contrer la révolution au nom d'une théocratie politique, plaçant Dieu comme seul souverain possible. "considérations sur la france" est le titre d'un ouvrage rédigé par de maistre en 1796 dans un contexte particulier. En effet, l'auteur avait été contraint à l'exil suite à l'entrée des troupes révolutionnaires en Savoie en 1792. Ce livre sera écrit à Lausanne en réponse à l'ouvrage de Benjamin Constant en faveur du Directoire : "De la force du gouvernement actuel et de la nécessité de s'y rallier" (1796).
Selon de maistre, quels effets la révolution a eu sur la société française et sur les valeurs religieuses? Quel jugement faut-il porter sur la révolution? Sur quelle base la société doit-elle se construire?
Il convient donc d'analyser dans un premier temps les effets pervers qu'a eu, selon de maistre, la révolution sur l'église et la société française (I), avant d'analyser ensuite l'éloge de la tradition et de l'expérience que fait ici le contre-révolutionnaire (II).
Selon de maistre, quels effets la révolution a eu sur la société française et sur les valeurs religieuses? Quel jugement faut-il porter sur la révolution? Sur quelle base la société doit-elle se construire?
Il convient donc d'analyser dans un premier temps les effets pervers qu'a eu, selon de maistre, la révolution sur l'église et la société française (I), avant d'analyser ensuite l'éloge de la tradition et de l'expérience que fait ici le contre-révolutionnaire (II).
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