Le corps est-il à l’origine du mal ?

Discours Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

16/04/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

9 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

0 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

8,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

Plotin soutient une existence naturelle du mal, que la nature parfaite de l'être du Bien engendre nécessairement, comme le degré ultime des choses, le terme dernier au-delà duquel la génération n'est plus possible
En faisant de la matière l'origine du mal qu'elle cause, Plotin pose l'existence d'un principe du mal, premier et nécessaire à l'économie de l'univers, à partir duquel peut être déduite l'existence de tous les maux, aussi bien physiques que moraux
L'expérience du mal, dans sa réalité et sa positivité, est incontestable
La lecture kantienne du péché tend à montrer que le mal moral réside tout entier dans l' ''intention'' de l'homme qui n'agit pas par devoir, mais seulement conformément au devoir,
La morale est souvent une lutte contre la nature et les penchants de la sensibilité
Si la morale se penche sur les valeurs en s'occupant de l'homme d'action et de ses possibilités d'agir, elle a directement à faire au corps comme puissance motrice
La maladie témoigne de la force de changement dont est capable le corps
Cependant, la maladie peut aussi se colorer positivement, comme un mal relatif
Si Zarathoustra parle du corps comme d' ''une grande raison'', c'est parce que le corps s'institue, pour Nietzsche, dans un réseau d'ordre moral de rapports de forces qui instaure des obéissances et des commandements
Le mal s'inscrit au sein de la vie vécue comme une perpétuelle mutation
La relativité apparente de la maladie tient à une confusion par rapport à la mort

Résumé :

« Si chacun était traité selon son mérite, qui échapperait au fouet ? » se demande Hamlet. Le corps semble à jamais perverti, blessé par la faute, et toujours avoir à encourir le châtiment. Mais si le mal ne se saisit que dans ses expressions, s'il est d'abord vécu, senti, porté par un corps qui s'y confronte, tel un témoin ou un passeur, le corps est-il pour autant à l'origine du mal ? Le mal se glisse sans cesse sous de nouveaux visages, et son énigme se creuse dans le mystère de ses manifestations, dans l'imprévisible de ses apparitions.