Cranach: La différence entre la vraie religion du Christ et la fausse doctrine de l'Antéchrist
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exposé
publié le 02/05/2007
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niveau : avancé
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Résumé
La diffusion dimages et de textes permit dès 1517 à la religion luthérienne de se diffuser de manière importante, dabord en Allemagne, puis dans le reste de lEurope. La gravure que nous allons étudier en est un exemple frappant : il sagit dune gravure sur bois colorée au pochoir, réalisée vers 1545 et qui se trouve maintenant au Kupferstichkabinett de Berlin, nommée Der Unterschied zwischen Evanlegischen und Katholischen Gottendienst (La différence entre le service de Dieu évangélique et catholique), ce qui indique donc des arguments avant tout théologiques (moins fort que la traduction française). Son auteur est Lucas cranach (dit lAncien, car son fils est aussi peintre et graveur / 1472-1553), il est né en Franconie et travaille à Vienne, avant dêtre appelé en 1504 par Frédéric « le Sage », électeur de Prusse, célèbre mécène (pendant environ 50 ans, sera peintre de la cour des Electeurs de Saxe), mais surtout protecteur de Martin Luther. Acceptant avec ferveur ses idées religieuses, il devient son ami intime et le principal créateur de liconographie luthérienne, composant parfois des uvres avec Luther lui-même. Ainsi, dans cette gravure, il oppose, dans un but de propagande, la pratique parfaite des luthériens, avec celle, diabolique, des catholiques. Cette gravure nous permet donc de voir comment un protestant voyait la religion catholique et ce quil lui reprochait et dans la religion protestante, pourquoi il avait choisi de transformer sa foi.
Nous verrons tout dabord les erreurs catholiques, qui dévoilées aux bons croyants, doivent le conduite à la pratique parfaite des luthériens ; puis dans une troisième partie, nous verrons en quoi cette gravure est un exemple représentatif de la propagande religieuse de lépoque.
Nous verrons tout dabord les erreurs catholiques, qui dévoilées aux bons croyants, doivent le conduite à la pratique parfaite des luthériens ; puis dans une troisième partie, nous verrons en quoi cette gravure est un exemple représentatif de la propagande religieuse de lépoque.
Sommaire
- La gravure : la propagande par excellence
- Un excellent moyen de diffusion
- Une construction minutieuse de l'image
- Les erreurs et péchés catholiques
- Le clergé
- Les faux rites
- Un Dieu oublié et utilisé
- Seul Salut : la pratique luthérienne
- La pure parole
- Les deux sacrements
- Le sacerdoce universel
