"Critique de la modernité" d'Alain Touraine (Librairie Arthème Fayard, 1992)

Date de publication :

11/04/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

23 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

4 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

Sommaire :

 
 

Sommaire "Critique de la modernité" d'Alain Touraine (Librairie Arthème Fayard, 1992) Sommaire

 
  1. Résumé du livre
    1. Triomphe de la raison et crise de la modernité
    2. L'idée de Touraine : « modernité : entre la raison et le sujet »
  2. Articulation de l'ouvrage avec le développement social
    1. Définition du développement social : contexte contemporain
    2. Lien de « critique de la modernité » avec le développement social
  3. Lecture critique
    1. Pertinence, intérêts de l'ouvrage
    2. Renvoi au professionnel

Résumé :

En raison de la richesse et de la complexité de cet ouvrage, il nous semble important d'en introduire le résumé par une présentation succincte du courant théorique dans lequel alain touraine s'inscrit.
Il est l'un des plus importants chercheurs et théoricien (son équipe F. Dubet et S.Hegedus et M. Wieworka) à étudier la conception « des nouveaux mouvements sociaux » et de ce qu'il a appelé « l'intervention sociologique ».
Ces ouvrages « La conscience ouvrière » (impact important) et surtout « Le mouvement ouvrier 68 » permettent de comprendre comment alain touraine conçoit la corrélation entre le mouvement ouvrier, et les nouveaux mouvements sociaux, dans les pays industriels avancés de l'ouest.
Ses écrits théoriques sur la sociologie actionnaliste, par exemple « Sociologie de l'action » proposent une sociologie qui doit centrer son examen sur l'action, les relations sociales, le conflit social plutôt que sur les structures , les systèmes sociaux et l'intégration sociale.
L'auteur accorde une importance capitale aux acteurs historiques, et réintroduit le sujet de façon novatrice.
Son point de vue, (pas de société conçue comme un système statique, composée de divers niveaux ou instances superposées), se distingue du structuro fonctionnalisme et du marxisme structuraliste, privilégiant l'ordre social, en négligeant les acteurs sociaux. A.touraine lui, considère la société comme le résultat de l'action sociale, le produit des relations sociales.

Dernières nouveautés dans la catégorie : Philosophie

1
 
Introduction de "Le deuxième sexe", Simone de Beauvoir

Commentaire de texte  |  05/11/2009   |  fr  |  .doc  |  4 pages

2
 
La conscience de soi est-elle une connaissance ?

Exposé  |  05/11/2009   |  fr  |  .doc  |  2 pages

3
 
La question « Qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ?

Exposé  |  04/11/2009   |  fr  |  .doc  |  2 pages

4
 
Un homme peut-il en juger un autre ?

Exposé  |  02/11/2009   |  fr  |  .doc  |  3 pages

5
 
Le moi, d'après Auguste Comte

Exposé  |  02/11/2009   |  fr  |  .doc  |  2 pages

Les plus consultés sur 30 jours en : Philosophie

2
 
Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ?

Exposé  |  26/06/2006   |  fr  |  .doc  |  4 pages

3
 
Peut-on ne pas être soi-même?

Exposé  |  05/01/2007   |  fr  |  .doc  |  2 pages

4
 
Jean-Paul Sartre, "L'existentialisme est un humanisme"

Fiche de lecture  |  27/08/2007   |  fr  |  .doc  |  4 pages

5
 
"Lettre à Schuller", Baruch Spinoza

Commentaire de texte  |  07/10/2009   |  fr  |  .doc  |  2 pages

A propos de l'auteur :

pencil image Drissia E. éducatrice spécialisée
Niveau :Avancé Etude suivie : Sociologie Ecole, université : université victor ségalen bordeaux 2

Du même auteur :

L'histoire d'une séparation

Exposé  |  03/05/2008  |  fr  |  .doc  |  24 pages