Culture et cultures

Fiche Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

20/06/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

15 pages

Niveau :

expert

Consulté :

9 fois

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non évalué

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Sommaire :

Sommaire

Culture et nature
1. L'inné et l'acquis
2. Difficulté d'une conception unifiée de la culture
Une perception contradictoire de la culture
1. Une crise d'identité
2. La culture en danger
Une crise de définitions : culture et cultures
1. De la culture à ma culture, de l'universalisme au nationalisme
2. De la Culture aux cultures
Une transmission à redéfinir
1. Le concept de "culture de masse"
2. L'institution scolaire

Résumé :

Doit on opposer les cultures à la culture ? Doit on voir dans le primat accordé aujourd'hui aux cultures un mouvement de réaction à l'universalisme des Lumières? C'est toute la question posée par l'apparition d'un certain relativisme culturel dont le paradoxe est qu'il s'est affirmé en même temps que naissait la culture de masse.

René Descartes dans le discours de la Méthode (première partie, paragraphe 7) disait de la lecture qu'elle est "comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés... en laquelle ils e nous découvrent que le meilleur de leur pensée". La culture passe donc par un regard ouvert sur l'autre, qu'il soit d'un autre temps ou d'un autre continent. Elle est le signe d'un intérêt pour une pensée ou pour une création. Mais ce respect et cette compréhension ne vont pas de soi. Montaigne déplorait ainsi que "chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage" (Les Essais). La première grande opposition à établir pour penser la culture est dès lors celle de l'unité de l'homme et de la diversité de ses usages et de ses modes de vie. La culture est alors ce qui permet de distinguer la spécificité de l'humanité dans ses multiples expressions, dans sa diversité comme dans son unité (inaccessible) en laquelle l'humanisme s'efforce cependant de croire indéfectiblement. La finalité du travail d'un ethnographe est en ce sens de mettre au jour cette unité dans la diversité des pratiques et des usages de chaque culture (une sorte d'invariant humain).