La culture est-elle civilisatrice ?
Date de publication :
07/07/2006
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
7 pages
Sommaire :
Sommaire
- Toute culture s'inscrit comme une étape dans un processus de civilisation des moeurs
- Pour pouvoir prétendre à une véritable amélioration de la société, il faut à la fois pouvoir se détacher de l'immersion culturelle pour remettre en causes ses valeurs et être capable d'une réflexion morale sur ces valeurs pour tendre vers un perfectionnement de la vie humaine
- L'étranger, en ce qu'il apporte un autre regard sur le monde, ouvre le champ des représentations et des possibles, vient féconder la culture en lui offrant la potentialité de croître
Résumé :
Un premier problème réside alors en l'inscription de la culture, entendue comme ensemble d'habitudes et de représentations mentales d'une société, dans un processus de civilisation. Il s'agit de savoir si une telle culture a la capacité de parfaire ses normes sociales et de promouvoir l'amélioration de sa société. Les notions de progrès ou de développement qui accompagnent la civilisation font-elles partie de la culture ou bien sont-elles ce qui permet de distinguer la culture de la civilisation ? Il faudra également se demander si l'homme civilisé n'est que le produit d'une culture, en tant qu'il obéit à ses normes, ou s'il doit se former lui-même, afin de pouvoir remettre en cause sa propre culture et améliorer les conditions de sa société : la culture, en son sens classique de formation individuelle, semble alors pouvoir jouer un rôle déterminant dans le processus de civilisation. Un dernier problème se pose quant à la dimension morale de la civilisation, ce qui à été soulevé par l'exemple de la colonisation : comment l'intention de civiliser, c'est-à-dire de parfaire la vie sociale, moralement bonne à l'origine, peut-elle se solder par l'imposition d'une culture par la violence, une véritable immoralité ? Il convient donc de savoir si la moralité appartient à la culture ou à la civilisation.
L'enjeu d'une telle réflexion concerne l'essence de la culture : en l'articulant à la civilisation, il s'agit de déterminer si elle contient en elle-même les principes d'un processus de progrès et d'une dimension morale.
Nous nous demanderons donc quelles sortes de rapports la culture peut entretenir avec la civilisation : si elle n'est que l'expression d'une étape dans un processus de civilisation, ou si, en tant que formation, elle permet la civilisation, ou si finalement elle n'est qu'une composante du processus de civilisation.
L'enjeu d'une telle réflexion concerne l'essence de la culture : en l'articulant à la civilisation, il s'agit de déterminer si elle contient en elle-même les principes d'un processus de progrès et d'une dimension morale.
Nous nous demanderons donc quelles sortes de rapports la culture peut entretenir avec la civilisation : si elle n'est que l'expression d'une étape dans un processus de civilisation, ou si, en tant que formation, elle permet la civilisation, ou si finalement elle n'est qu'une composante du processus de civilisation.
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