« La culture de la pauvreté » ou le besoin de re-contextualiser et re-sémantiser le terme « pauvreté »
Date de publication :
24/05/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- Première condition pour la naissance d'une « culture de la pauvreté
- Le culte de la marginalité : la « culture de la pauvreté » comme essentialisme représentatif d'une époque
- Les caractéristiques de la « culture de la pauvreté » : sont-elles vérifiées empiriquement ?
Résumé :
Les classes sociales sont parlées plus qu'elles ne parlent d'elles-mêmes (Bourdieu 1977): un terme générique tel que « la pauvreté » est a-contextuel, en réalité défini et modelé par différentes forces - historiques, économiques, méthodologiques et idéologiques. Ainsi, ce que l'on entend par pauvreté est contingent et il est essentiel de l'étudier dans un contexte bien défini. Néanmoins, de nombreuses approches tentent d'en dégager les traits inhérents, statiques et généralisés, et Lewis ne fait pas exception a ce biais essentialiste, même s'il le dénonce dans la littérature : « les pauvres ont été qualifiés de sacrés, vertueux, sereins, indépendants, honnêtes, gentil et heureux » (1966: 1), tout comme « fainéants » et « criminels » (Ibid).
Mais que signifie être pauvre ? Le terme ne nous dit rien en soi sur les conditions de vie des personnes pour qui la pauvreté est une réalité quotidienne. La pauvreté est définie comme un manque. Or de quel manque parle-t-on ? Les manques ne changent-ils pas avec la valeur de référence ?
Mais que signifie être pauvre ? Le terme ne nous dit rien en soi sur les conditions de vie des personnes pour qui la pauvreté est une réalité quotidienne. La pauvreté est définie comme un manque. Or de quel manque parle-t-on ? Les manques ne changent-ils pas avec la valeur de référence ?
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