Développement durable et décroissance soutenable, comparaison de deux modèles de développement

Date de publication :

19/11/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

8 pages

Niveau :

grand public

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le comité Oboulo.com

Sommaire :

 
 

Sommaire Développement durable et décroissance soutenable, comparaison de deux modèles de développement Sommaire

 
  1. Deux façons opposées de penser le développement
    1. La réfutation d'un modèle économique par la décroissance soutenable
    2. Le financement du développement durable par les marchés
  2. Ces deux notions tendent à écarter le point de vue des pays du Sud
    1. La décroissance soutenable, un modèle pour les pays développés
    2. Le développement durable parvient-il à résorber les inégalités Nord/Sud ?

Résumé :

C'est la Commission mondiale sur l'environnement et le développement qui, dans le rapport Brundtland (1987), introduit pour la première fois la notion de développement durable. Il s'agit d'atteindre « un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures de répondre aux leurs. » Cette conception du développement est intergénérationnelle. En effet, on envisage les possibilités d'action à l'échelle d'une génération ou plus. Si l'on considère qu'une génération représente approximativement vingt-cinq ans, l'unité de temps n'est plus l'année mais le quart de siècle. Cette conception du développement à long terme se double d'un élargissement de la notion de capital. Le rapport Brundtland identifie donc trois dimensions qui doivent être intégrées dans toute démarche de développement durable : l'économique, le social et l'environnemental. Pour être soutenable dans le temps, le développement d'une société implique la reproduction et l'élargissement des trois dimensions du stock de capital : le capital économique classique, le capital écologique, c'est-à-dire l'ensemble des ressources naturelles dont hérite une génération, et le capital d'équité sociale, qui correspond à la capacité intégratrice de la société. Cette dernière dépend notamment de l'accès aux richesses et leur mode de répartition. Par ailleurs, le développement durable met en place deux autres types de solidarité : une solidarité internationale, qui implique une redéfinition des rapports Nord- Sud, et une solidarité au regard des inégalités sociales. En effet, ce sont souvent les populations les plus défavorisées qui sont les premières victimes de la pollution. Le développement durable intègre donc aussi des objectifs de lutte contre la pauvreté.

Cette conception d'un développement adapté aux exigences environnementales est née d'un consensus entre plusieurs pays au sein d'une organisation internationale telle que l'ONU. Cela explique en partie qu'elle se trouve au coeur des débats et des politiques publiques en matière d'environnement. A l'inverse, le concept de décroissance soutenable apparaît comme marginal et peu présent dans les bouches des politiques spécialisés dans ce domaine.

Le concept de « décroissance » naît dans les années 1980 - en partie au travers de la thèse de Nicholas Georgescu-Roegen - de la prise de conscience des conséquences du productivisme de la société industrielle sur l'environnement. On peut également citer, parmi ses influences décisives, le rapport précurseur publié par le Club de Rome en 1972 et intitulé « Halte à la croissance ? », qui même s'il n'en pas un texte fondateur à proprement parler, a posé le premier la question des rapports entre croissance économique et dégradation de l'environnement, et dont l'idéologie de la « croissance zéro » a eu de nombreux héritiers, parmi lesquels les tenants de la décroissance soutenable. Basé sur la conviction que l'expression « développement durable », modèle auquel il s'oppose explicitement, est un oxymore auquel il reproche de faire miroiter la compatibilité d'une croissance économique et d'une gestion durable de l'environnement, le concept de décroissance soutenable reste cependant très marginal au sein de l'opinion publique. Se revendiquant comme un révolutionnaire projet de civilisation basé sur des valeurs et non comme un modèle économique, il est de fait considéré comme irréaliste, voire utopiste par une grande majorité de la classe politique.

Il sera tenté, dans le présent document, de déterminer les grands points sur lesquels nos deux concepts s'opposent, ceci afin d'émettre, à travers l'examen de leurs modalités d'application respectives, des propositions quant à leur application concrète à l'échelle mondiale.

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A propos de l'auteur :

pencil image BORDET A. Etudiant
Niveau :Grand public Etude suivie : Sciences politiques Ecole, université : Sciences Po Paris

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