Die Trennung von Staat und Kirche in Frankreich
Date de publication :
14/02/2007
Langue :
Allemand
Format :
.doc
Nombre de pages :
6 pages
Sommaire :
Sommaire
- Die Ursachen der Trennung von Kirche und Staat
- Die Bewegung der Opportunisten
- Die Laizisierung der Schule
- Die Zeit der Radikalen
- Der Beitrag von Waldeck Rousseau (1899- 1902)
- Der Combismus (1902-1905)
- Die Vollendung der Trennung von Staat und Kirche
- Das Gesetz
- Folgen und Reaktionen der Trennung von Staat und Kirche
Résumé :
In der religiösen und politischen Geschichte Frankreichs charakterisierte sich die Beziehung zwischen staat und kirche durch zwei Laizisierungswellen. Das starke Monopol des Katholizismus wurde aufgrund seines starken Einflusses auf das politische Leben während der Schreckensherrschaft mit dem Gesetz vom 21. Februar 1795 abgeschafft . Dies festigte die Zivilkonstitution" des Klerus von 1790 . Das Konkordat von 1801 hingegen kennzeichnete eine Rückkehr zum Katholizismus als Hauptreligion der Franzosen" ; Karl X. machte ihn 1850 sogar zur Staatsreligion . die endgültige trennung von staat und kirche fand letztendlich 1905 unter der 3. Republik mit der Aufhebung des Konkordats durch das Gesetz für die trennung von staat und kirche statt.
Deshalb auch die Frage, inwiefern die Verkündung des Gesetzes von 1905, das staat und kirche in frankreich endgültig trennt, von einem rein religiösen Konflikt herrührte, oder eher eine Initiative der politischen Führer der III. Republik darstellte, in dem Wunsch, diese dauerhaft zu festigen. Obwohl die Gesetzgebung die unvermeidliche Konsequenz der Konfrontationen zwischen frankreich und der kirche in den 1880er Jahre ist, ist sie auch den politischen Umständen der neugeborenen III. Republik zu verdanken. Sie öffnet den Weg zu einer Neudefinierung der staatlichen Neutralität gegenüber der Religion in frankreich, die heutzutage immer noch praktiziert wird.
Deshalb auch die Frage, inwiefern die Verkündung des Gesetzes von 1905, das staat und kirche in frankreich endgültig trennt, von einem rein religiösen Konflikt herrührte, oder eher eine Initiative der politischen Führer der III. Republik darstellte, in dem Wunsch, diese dauerhaft zu festigen. Obwohl die Gesetzgebung die unvermeidliche Konsequenz der Konfrontationen zwischen frankreich und der kirche in den 1880er Jahre ist, ist sie auch den politischen Umständen der neugeborenen III. Republik zu verdanken. Sie öffnet den Weg zu einer Neudefinierung der staatlichen Neutralität gegenüber der Religion in frankreich, die heutzutage immer noch praktiziert wird.
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