"Contre la discrimination positive, la liberté insupportable" d’Alain-Gérard SLAMA

La « discrimination positive », politique inspirée des Etats-Unis est relative à la manière de concevoir les inégalités entre les citoyens d'une même société. L'expression « affirmative action » est utilisée pour la première fois par John Fitzgerald Kennedy, dans le contexte de ségrégation raciale des années 1960. Elle consiste à faire en sorte que des emplois préférentiels soient mis en place en faveur des descendants d'esclaves ; afin que ceux-ci soient plus représentés dans les emplois qualifiés, dans la mesure où les lois sur les droits civiques de 1964 (Civil Rights Act) et 1965 (Voting Rights Act), n'ont pas suffit à mettre un terme à la ségrégation raciale. L'affirmative action concerne plus généralement tous les citoyens américains qui souffrent de discrimination du fait de leur sexe ou de leur origine ethnique. Ce concept a été repris en France sous le nom de « discrimination positive ». Selon la définition du Petit Robert il s'agit d'une « action visant à favoriser certains groupes sous-représentés afin de corriger les inégalités ». Ce concept semble par essence antithétique, puisqu'il associe deux termes contradictoires. La « discrimination » est « l'action d'isoler et de traiter différemment certains individus ou un groupe entier par rapport aux autres », elle consiste donc à dénigrer d'autres individus sous prétexte qu'ils sont différents, ou minoritaires. Mais dans ce cas, comment une discrimination peut-elle être considérée comme positive et donc bénéfique ? Cet apparent paradoxe dépend de l'appréciation qu'on en a et trouve aux yeux de certains, une légitimité qui tendrait à prouver que la discrimination positive est nécessaire.
Nous allons donc nous attacher à étudier les fondements de la discrimination positive afin de montrer en quoi elle fait débat, pour voir si elle conduit à une égalité des chances comme elle l'affirme, puis nous évoquerons les dérives possibles liées à cette politique.