Dominique Méda : 'Le travail, une valeur en voie de disparition'

Fiche de lecture, résumé de l'ouvrage. Le travail est considéré comme une valeur en soi qui permet à la fois la réalisation de soi et le lien social. Telle est la conception dominante du travail dans nos société aujourd'hui. Dominique Méda souligne que 'aujourd'hui le travail est notre fait social total' puisqu'il structure notre rapport au monde et à autrui. Vouloir le préserver suppose que l'on ne remette pas en cause la valeur travail. Cette remise en cause aboutirait en effet à remettre en cause le fondement même de la société. Cependant, des auteurs comme Habermas ont annoncé la fin d'une société fondée sur le travail

[...] En cela, et en tant que valeur marchande permettant l'échange de marchandise, il répond à un besoin et constitue une solution Dominique Méda explique pourquoi le travail a été compris comme étant la solution. On peut avancer soit le progrès technique qui fait de plus en plus appel au travail soit un changement éthique. Ainsi, Max Weber explique en quoi la mentalité des sectes protestantes ont participé à l'éclosion du capitalisme. Il semble que le travail soit apparu essentiel en raison de trois facteurs : - Le progrès technique a permis à l'homme de dominer la nature (Galilée, Newton . [...]

[...] En effet, les entreprises ne fonctionnent pas de façon démocratique et n'est pas une communauté. Cependant, la théorie allemande le travail est une relation avec une institution avant d'être un contrat. Le travail est donc significatif d'une appartenance à la communauté et non pas d'une relation contractuelle. Cela peut être une piste pour les relations de travail en France aujourd'hui. Chap. VIII Dominique MEDA critique l'économie qui repose sur une vision contractualiste de la société. L'interprétation économique de la société repose sur une interprétation, un modèle. [...]

[...] Le travail est toujours perçu comme une contrainte : - Le travail reste un moyen de produire des richesses mais n'est pas une fin en soi qui permet de se réaliser. La mondialisation accentue la recherche de la productivité du travail ; - le rapport de travail est défini juridiquement comme un rapport de subordination employeur/ salarié, il est donc difficile de dire qu'il constitue une expression de soi ; - le rapport de travail reste subordonné malgré les protections collectives prévues par le droit du travail. [...]

[...] Bien que le Nouveau Testament soit marquée par la revalorisation paulienne du travail, le Moyen Age ne connaît une éclosion de la valeur travail qu'à la fin. St Augustin, en dénommant le travail opus Dei, rapproche le travail des hommes de la création de Dieu. Alors que les grecs pensaient que toute création n'était en fait qu'une imitation, la pensée chrétienne reconnaît la création comme une faculté humaine. Le travail est alors compris comme une contribution à la vie de la communauté. [...]

[...] II Notre conception du travail est " une catégorie profondément historique Dominique Méda compare nos sociétés industrielles avec les sociétés primitives qui ne sont en aucun cas structurées par les relations de travail. Elle montre aussi le processus historique qui nous a amené à valoriser le travail. Par exemple, dans ces sociétés, les activités productrices ne sont pas distinguées des autres activités en terme de vocabulaire. Les activités de recherche de moyens de subsistance ne prennent qu'une partie du temps. [...]