De Dreyfus à Vichy, Lévolution de la communauté juive en France 1906-1939 : Paula Hyman
Date de publication :
02/05/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
15 pages
Sommaire :
Sommaire
- Les Juifs de France : panorama
- Les Juifs français : « enfants de la Révolution » ou l'idéologie de l'assimilation
- Les juifs immigrés, porteurs d'une nouvelle idéologie
- Le choc des cultures : perspective intracommunautaire
- Rapports d'entraide, rapports de force entre les deux communautés
- Du judaïsme monolithique au pluralisme culturel
- Années trente : un contexte national stimulant des rapprochements avant l'implosion de la communauté
- Tentatives de rapprochements
- Implosion de la communauté israélite française
Résumé :
En 1789, lorsque éclata la Révolution française, cinquante mille Juifs vivaient en france sous la condition de serfs : 25 000 Ashkenazim en Alsace-Lorraine, 5000 Sefardim entre Bordeaux et Bayonne, environ 2 500 juifs dans le Comtat Venaissin et à Avignon, protégés par le pape, le reste de la population juive était disséminé entre Paris, le Languedoc, la Provence L'Assemblée Nationale adoptant la Déclaration des Droits de l'Homme, les députés libéraux exigèrent l'abolition des restrictions qu'enduraient les Juifs depuis leur dernier bannissement en 1394. Les Juifs du Midi furent les premiers à obtenir les droits civiques car ils étaient peu nombreux et en partie assimilés. Ce n'est qu'en septembre 1791 que l'Assemblée déclara l'égalité civique de tous les Juifs de france avec les chrétiens, donnant lieu à la Première Emancipation de Juifs en Europe.
Les députés étaient alors convaincus qu'en peu de temps ils s'assimileraient aux Français, ne gardant de leur judéité que leur religion. Hors, les masses juives d'Alsace conservèrent un sentiment national. En 1807, l'Empereur Napoléon convoqua un Grand Sanhédrin à Paris, réunissant les représentants des communautés juives, dans le but de leur faire témoigner de leur attachement à la france, en tant que Français de religion israélite.
Les députés étaient alors convaincus qu'en peu de temps ils s'assimileraient aux Français, ne gardant de leur judéité que leur religion. Hors, les masses juives d'Alsace conservèrent un sentiment national. En 1807, l'Empereur Napoléon convoqua un Grand Sanhédrin à Paris, réunissant les représentants des communautés juives, dans le but de leur faire témoigner de leur attachement à la france, en tant que Français de religion israélite.
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