Les droits fondamentaux dans les démocraties libérales

Exposé Droit public & international Libertés publiques

Date de publication :

18/01/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

expert

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Sommaire :

Sommaire

La conception classique de la démocratie libérale et son évolution
1. Les caractères généraux de la démocratie libérale
2. L'évolution des caractères généraux de la démocratie libérale
Les critiques et le dépassement de la philosophie libérale
1. Les opinions critiques sur la philosophie libérale
2. Le dépassement de la philosophie libérale

Résumé :

L'expérience acquise des régimes politiques a révélé que ceux d'entre eux qui ont aménagé des formes de partage de pouvoirs se sont révélés les plus favorables à un essor des droits fondamentaux.
Inversement des systèmes de concentration des pouvoirs produisent l'effet inverse. Ainsi en va-t-il des Etats religieux de type islamiques (Iran, Soudan, ...), dont la législation s'inspire d'une interprétation intégriste du Coran et des Actes du prophète Mahomet (figée dans des pratiques remontant à l'apparition de l'Islam au VIIe siècle).
D'où des atteintes à la liberté religieuse (à travers l'interdiction faite aux musulmans de renier leur religion), à l'égalité sexuelle, et même au droit à l'intégrité physique (par le recours à l'amputation des mains, peine appliquée aux voleurs).
L'harmonie entre démocratie et liberté ne va pas de soi, un antagonisme potentiel étant détecté par le professeur Jean Rivero qui affirmait :
« mécanisme de dévolution du pouvoir, la démocratie n'est pas, par elle-même, garante de la liberté. Bien plus, en fondant l'autorité des gouvernants sur la volonté de la majorité, identifiée avec celle du peuple, elle peut conduire à condamner toutes les résistances qui, au nom de la liberté, entraveraient cette volonté »
La notion de démocratie libérale telle qu'elle a été conçue au siècle des Lumières conserve t-elle encore toute sa pertinente ?
La conception classique de la démocratie libérale, son évolution (I), les critiques qui lui sont adressée conduisent à penser le dépassement de la démocratie libérale (II).