L'école de Marbourg : Cohen – Natorp – Cassirer : Néokantisme et théorie de la connaissance

Mémoire Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

27/06/2004

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

60 pages

Niveau :

grand public

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7 fois

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Sommaire :

Sommaire

La reconstruction du criticisme comme fondation de la philosophie.
1. Fondation subjective et fondation objective : la nature du psychologisme et la révolution copernicienne.
2. La méthode transcendantale comme critère de l'a priori.
3. L'aperception transcendantale comme condition suprême de l'expérience.
4. Les principes synthétiques comme création de l'objet.
5. Le système de l'expérience.
La Constitution d'une logique transcendantale comme logique de la connaissance.
1. La méthode infinitésimale et la fondation de la connaissance.
2. Cohen et Maïmon : le problème du dualisme.
3. Le système de la philosophie.
4. La fondation objective selon Natorp : vers un élargissement de la validité objective.
5. L'idée de Logique générale et le dépassement de Cohen.
Ernst Cassirer : l'héritier.
1. Le concept de fonction et la dynamisation de l'a priori transcendantal.
2. Le concept et son modèle mathématique : vers la notion de fonction symbolique
3. Le système des formes symboliques.
4. Le développement génétique du système.
5. Le problème du dualisme et l'idée de 'progrès'.

Résumé :

Hermann cohen meurt en 1918 et ne verra pas paraître le premier volume de celui qui fut son élève le plus brillant mais aussi le plus réformateur. C'est à Davos en mars 1929 que cassirer acceptera de confronter sa pensée avec l'auteur de Sein und Zeit. L'enjeu sera de taille, puisque de ces conférences devait sortir le destin du kantisme. Nous cherchons donc à démontrer l'unité de méthode (la méthode transcendantale) à l'oeuvre chez les marbourgeois dans le problème de la détermination des conditions d'objectivité de la connaissance, depuis la refondation du système critique opérée par cohen en 1871. La finalité du présent travail est de montrer, à partir de la confrontation avec le post-kantisme et avec les grands interprètes de Kant, comment le problème de la connaissance posé par les marbourgeois s'inscrit dans la problématique plus large du dualisme (matière et forme) et dans quelle mesure leurs résultats tâchent de répondre à ce problème majeur de l'histoire de la philosophie. Cet examen systématique au cours du développement de l'argumentation sera l'occasion de rencontres parfois surprenantes (Maïmon, Fichte,... mais également certains aspects du logicisme) avec de grands penseurs, qui, par delà les beautés architectoniques que nous offrent leurs systèmes, et par delà le dialogue incessant qu'ils n'ont eu de cesse d'avoir avec le solitaire de Königsberg, ont toujours eu pour souci majeur la fondation objective de la connaissance objective ; la validité de la connaissance comme fondation d'une nature