L'Eglise dans la société carolingienne (VIIIe-IXe siècles)

Exposé Histoire & géographie Histoire médiévale

Date de publication :

16/10/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

expert

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Sommaire :

Sommaire

L'encadrement spirituel auquel l'Eglise soumet la société
Les incursions dans le pouvoir temporel
L'accumulation des pouvoirs spirituel et temporel et le projet d'unification de la société de l'Eglise

Résumé :

Au cours des trois premiers siècles de note ère, le christianisme se répand essentiellement dans les classes moyennes et inférieures des villes de l'Empire romain. Le siècle de Constantin a été quant à lui celui du basculement de l'ensemble de ces villes dans le christianisme, mais c'est aussi le siècle durant lequel débute la conversion des masses paysannes de l'Occident. Elle est notamment impulsée par des évêques tels que Martin de Tours. Cette conversion se poursuivra progressivement après la chute de l'Empire romain qui se voit alors remplacé par différents royaumes barbares. Le premier roi germanique à se convertir au christianisme est Clovis, à la toute fin du Ve siècle.

Avec l'avènement de ce Franc et de la dynastie mérovingienne, c'est l'avènement de l'eglise chrétienne qui se met en marche en Gaule. En effet, le Haut Moyen-Age est notamment caractérisé par la christianisation de la société et par la naissance d'une tradition de collaboration entre le pouvoir spirituel et temporel, même si celle-ci demeure souvent difficile. L'eglise gagne progressivement en influence, et en choisissant de sacrer Pépin en 751 et en 754 elle participe à l'accession au pouvoir d'une nouvelle dynastie : les Carolingiens.
On peut ainsi s'interroger sur le rôle que joue l'eglise au sein de la société, du sacre de Pépin à la mort de Charles le Gros en 888.