Emancipation et intégration des juifs en France et en Allemagne au 19ème siècle: réussites et échecs

L'Europe qui compte environ 3 millions de juifs au début du XIXème siècle, concentre alors la quasi-totalité de la population juive mondiale, les grands foyers de concentrations étant situés à l'Est. Or la population juive connaît une véritable explosion démographique au cours du XIXème siècle, atteignant ainsi 7 millions en 1880. Depuis le Moyen-Age et jusqu'au XIIIème siècle, les juifs sont traités comme des citoyens de seconde zone, enfermés dans des ghettos et se voyant interdire l'accès à de nombreuses professions ; juifs et non-juifs forment ainsi deux monde bien séparés. Cependant, avec le combat des philosophes des Lumières pour la tolérance et la liberté religieuse, la question juive devient au XVIIIème siècle un thème récurent. C'est finalement la Révolution française, avec le décret d'émancipation de 1791, et surtout les guerres napoléoniennes, qui vont amorcer le processus d'insertion des juifs dans les sociétés européennes. Ce mouvement, qui va se poursuivre tout au long du XIXème siècle, sera quasiment inexistant en Europe orientale, ce qui nous conduit à nous concentrer sur les minorités juives d'Europe de l'Ouest et plus particulièrement sur le cas de la france et de l'allemagne.
L'émancipation est un processus juridique qui aboutit à la reconnaissance d'une égalité de droit et notamment à l'octroi de la plein citoyenneté. Elle se distingue donc de l'intégration qui est un phénomène d'avantage social et dont l'une des formes peut être l'assimilation. Cette évolution est annoncée dès le XVIII par la Haskalah, équivalent des Lumières dans le Judaïsme (né autour de 1740 à Berlin avec la traduction de la Bible par Mose Mendelssohn) mais ne se concrétise véritablement qu'avec la Révolution française (octroi de la citoyenneté en 1791) et lorsque les conquêtes napoléoniennes conduisent à l'exporter en Europe.
Comment peut on définir l'intégration des juifs en france et en allemagne ? Provient-elle d'une synthèse engendrée par la sécularisation du monde juif, une métamorphose due à l'absorption de la culture germanique et française par les juifs, à l'intérieur de leur propre tradition ? Dans ce cas précis pourquoi malgré une intégration dynamique, des événements ont fait que cette-ci doit être relativisée ? Quels sont alors les échecs de l'émancipation et de l'intégration des juifs ?
Pour tenter de répondre à ces questions, nous expliquerons que si l'émancipation et l'intégration des juifs en france et en allemagne est relativement effective au XIXème siècle, c'est paradoxalement elle qui va conduire à un repli communautaire et à l'antisémitisme.