Qu’entend-on par « valeurs post-matérialistes »?

Une des questions centrales de la science politique aujourd'hui est celle des clivages politiques et de leurs évolutions. On peut définir le terme clivage politique comme « des principes de division durable qui structurent le comportement électoral et la compétition politique par le biais de facteurs sociaux, économiques et culturels caractéristiques d'un pays à un moment donné. » . On a su jusqu'alors identifier de grands clivages, de grandes lignes de fracture dans les comportements politiques comme entre autres, les clivages de classe, les clivages religieux ou encore les clivages territoriaux. Du point de vue théorique, on peut citer l'étude comparée de Seymour LIPSET et Stein ROKKAN de 1967 qui illustrent le fait que les clivages en Europe nous viennent de l'histoire (révolutions nationale, industrielle puis internationale) du XIXe siècle qui, au fil du temps, se seraient institutionnalisés et stabilisés.
De nombreux auteurs dont Ronald Inglehart, professeur de sciences politiques à l'université du Michigan, remettent en cause cette stabilité des clivages politiques pour affirmer la montée de nouvelles lignes de fracture électorale liées à une évolution des cultures politiques dans les « sociétés industrielles avancées ». En effet Inglehart, à travers de nombreuses études statistiques, a mis en avant la naissance et la diffusion à partir des années 1960/1970 de valeurs dites « post matérialistes » dans les sociétés occidentales développées qui après avoir mis essentiellement l'accent sur le bien être matériels et le physique, ont optés pour une meilleure qualité de vie.
Quelles sont les origines et les conséquences de cette montée des valeurs post-matérialistes ?